Tak zwana historia deuteronomistyczna: Wprowadzenie socjologiczne, historyczne i literackie

Opinie czytelników

Książka przedstawia szczegółową analizę powstawania i interpretacji Biblii, w szczególności Historii Deuteronomistycznej, z wglądem w polityczne konteksty otaczające jej powstanie. Czytelnicy znajdą w niej zarówno pouczające, jak i pouczające informacje, zwłaszcza dotyczące teologicznych implikacji tekstów biblijnych.

Oferuje nowe spojrzenie na powstawanie Biblii, szczegółową analizę napięć politycznych w Historii Powtórzonego Prawa, porównuje teksty biblijne z tekstami starożytnego Bliskiego Wschodu i jest odpowiedni dla naukowców i studentów edukacji religijnej.

Chociaż nie jest to wyraźnie wspomniane w recenzjach, głębia szczegółów może nie spodobać się wszystkim czytelnikom i może podważyć tradycyjne przekonania o faktycznej naturze tekstów biblijnych.

(na podstawie 6 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The So-Called Deuteronomistic History: A Sociological, Historical and Literary Introduction

Zawartość książki:

W przeciwieństwie do Tory/Pięcioksięgu, Dzieje Powtórzonego Prawa nie są uznawane przez tradycję żydowską czy chrześcijańską za odrębny zbiór, a sam termin jest wymysłem współczesnej biblistyki. W tym szczegółowym badaniu Historii Deuteronomistycznej Thomas Romer zapewnia studentom i badaczom Starego Testamentu kompletny przewodnik po tym ważnym temacie.

Romer krótko nakreśla treść ksiąg biblijnych istotnych dla studiowania Historii Deuteronomistycznej - Powtórzonego Prawa, Jozuego, Sędziów i Samuela-Króla. Następnie definiuje pojęcie historii deuteronomistycznej, badając ewolucję i historię debaty, ze szczególnym uwzględnieniem pracy Martina Notha.

Następnie Romer przedstawia socjologiczne, historyczne i literackie podejście do ksiąg od Powtórzonego Prawa do Królów. Bada pytania takie jak: Dlaczego i w jaki sposób Deuteronomizm powstał jako "szkoła" pod hegemonią asyryjską? Jaką rolę odegrała propaganda w tworzeniu tych ksiąg? Co wydarzyło się na poziomie ideologicznym i socjologicznym podczas wygnania i okresu perskiego? Czy tak zwana literatura deuteronomistyczna jest właściwie rozumiana jako literatura kryzysowa? I jaki wpływ miała Historia Deuteronomistyczna na tożsamość okresu Drugiej Świątyni.