Ocena:
Książka „Fresh Expressions in a Digital Age” dostarcza cennych spostrzeżeń na temat ewolucji kościoła w krajobrazie po COVID, opowiadając się za świeżymi przejawami wiary, które łączą się ze społecznościami zarówno w środowisku tradycyjnym, jak i cyfrowym. Oferuje praktyczne narzędzia dla przywódców kościelnych i podkreśla znaczenie dostosowania się do nowej rzeczywistości cyfrowej przy jednoczesnym zachowaniu osobistych więzi.
Zalety:Czytelnicy chwalą książkę za jej znaczenie dla przywództwa kościelnego, praktyczne narzędzia i rzeczywiste doświadczenie autorów w służbie cyfrowej. Wielu podkreśla jej wgląd w angażowanie społeczności poza tradycyjnymi środowiskami kościelnymi i skupienie się na podejściu mieszanym, które obejmuje zarówno interakcje cyfrowe, jak i bezpośrednie. Książka jest opisywana jako aktualna, wnikliwa i obowiązkowa lektura dla tych, którzy chcą stawić czoła współczesnym wyzwaniom związanym z posługą.
Wady:Niektórzy recenzenci wspominają, że książka może nie mieć zastosowania w kościołach wiejskich, w których zasoby cyfrowe są ograniczone. Inni uważają, że chociaż autorzy dostarczają praktycznych kroków, istnieją wyzwania, przed którymi stoją kościoły, które nie zostały w pełni rozwiązane. Ponadto kilku czytelników zauważyło, że głębokość książki w niektórych obszarach mogłaby zostać poprawiona.
(na podstawie 19 opinii czytelników)
Fresh Expressions in a Digital Age: How the Church Can Prepare for a Post Pandemic World
Fresh Expressions to kanarek w kopalni węgla, ostrzegający kongregacje, aby ponownie oceniły, czym jest Kościół, gdzie i kiedy może się wydarzyć oraz kto może go prowadzić. Kościół, jaki znamy, jest niedostępny dla większości ludzi. Podstawowym założeniem ruchu jest to, że Kościół może stać się ponownie dostępny, pojawiając się w każdym zakamarku, w którym już toczy się życie. Fresh Expressions opiera się na uproszczeniu, powrocie do podstawowych zasad biblijnych i odzyskaniu "kapłaństwa wszystkich wierzących" - w trzech miejscach, w których ludzie żyją i odnoszą się do innych. Pierwsze miejsce: Dom lub główne miejsce zamieszkania. Drugie miejsce: Miejsce pracy lub miejsce nauki. Trzecie miejsce: Miejsca publiczne oddzielone od dwóch zwykłych środowisk społecznych domu i miejsca pracy, w których odbywają się regularne, dobrowolne, nieformalne i neutralne przestrzenie komunii i zabawy. Przykładami takich miejsc są kawiarnie, puby, teatry, parki itp. Podczas pandemii nasze dwie główne przestrzenie misji zostały zamknięte.
Drugie i trzecie miejsce zostały zamknięte. Nie mogliśmy mieć kościoła Tattoo Parlor Church.
Salon tatuażu był zamknięty. Nie mogliśmy zebrać się w Moe's Southwest Grill na Burritos i Biblie.
Robili tylko na wynos. Park dla psów był pusty.
Żadnych Paws of Praise. To ograniczyło nas do jedynych przestrzeni, jakie nam pozostały: pierwszego miejsca lub miejsca domowego. Miejsce cyfrowe, czyli "przestrzeń przepływów". To zmusza nas do uznania przestrzeni cyfrowej jako własnego rodzaju trzeciego miejsca, nowej granicy misyjnej.
