Świątynny sen bogatego młodzieńca: Jak Łazarz stał się Ewangelistą Janem

Opinie czytelników

Książka bada związek między Łazarzem a Ewangelią Jana, argumentując, że Łazarz mógł napisać drugą połowę Ewangelii. Oferuje naukowe podejście do starożytnych tekstów i tematów chrześcijańskich, w szczególności debaty wokół autentyczności Sekretnej Ewangelii Marka.

Książka zapewnia dogłębną analizę istotnych tematów biblijnych, czerpie ze spostrzeżeń Rudolfa Steinera i oferuje kompleksową krytykę argumentów przeciwko autentyczności Mortona Smitha jako fałszerza. Otwiera głębsze znaczenia w ewangeliach i jest cennym wkładem w badania biblijne.

Pisanie może być nierówne i zdezorganizowane, z irytującym przejściem między osobistymi narracjami a dyskusją naukową. Książka czasami zawiera nadmiar informacji w niektórych sekcjach, jednocześnie lekceważąc inne istotne tematy. Docenienie niekonwencjonalnych koncepcji religijnych może wymagać otwartego umysłu.

(na podstawie 4 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Temple Sleep of the Rich Young Ruler: How Lazarus Became the Evangelist John

Zawartość książki:

"Odważne przedsięwzięcie! Smith dąży do szerokiej syntezy nauk ezoterycznego filozofa Rudolfa Steinera z początku XX wieku ze starożytnymi misteriami, niektórymi tekstami religijno-filozoficznymi w Bibliotece Nag Hammadi, przedkonstantyńskim ezoterycznym chrześcijaństwem i Tajemną Ewangelią Marka..... Krótkie fragmenty Tajemnej Ewangelii, cytowane w Liście Klemensa do Teodora, dobrze pasują do ezoterycznej tkanki, z której wyłoniło się chrześcijaństwo w jego najwcześniejszych dniach.

W swojej doskonałej analizie prawnej nieudanych "dowodów" przedstawionych przez Stephena Carlsona i Petera Jeffery'ego, że Tajemna Ewangelia jest współczesnym fałszerstwem, Smith ujawnia swoje dogłębne zrozumienie literatury i przenikliwe wyczucie tego, co powinno kwalifikować się jako dowód. Prowokujące studium! "Charles W. Hedrick, Missouri State University "Niewielu uczonych odważyło się umieścić spostrzeżenia historyczno-krytycznej biblistyki w dialogu z ezoteryczną mądrością Rudolfa Steinera.

Ed Smith robił to wielokrotnie.

Najnowszy wkład Smitha jest skarbnicą informacji na temat kontrowersji wokół odkrycia przez Mortona Smitha Tajnej Ewangelii Marka, zrozumienia starożytnych tajemnic przez Rudolfa Steinera oraz rewitalizacji alegorycznej egzegezy przez antropozofię. Wszystko to wskazuje na możliwość, że Jan Ewangelista, Łazarz i bogaty młody władca z Ewangelii Marka 10:17-22 to jedna i ta sama osoba.

Ci, którzy nie są przekonani do analizy Smitha, z pewnością zostaną pobudzeni i wezwani do zastanowienia się, czego różne tradycje egzegetyczne mogą się od siebie nauczyć ". -Dan McKanan, Harvard Divinity School Kto napisał Ewangelię Jana? Autor identyfikuje się jedynie jako "uczeń, którego Jezus miłował", a tradycja chrześcijańska mówi nam, że tym uczniem był apostoł Jan. Jednak w ciągu ostatniego stulecia uczeni coraz częściej zaczęli wątpić w tę atrybucję.

W 1902 roku Rudolf Steiner napisał, że autorem Ewangelii Jana był w rzeczywistości Łazarz. Stanowisko Steinera wynikało z jego wglądu, że spotkanie Łazarza ze śmiercią obejmowało znacznie więcej, niż ludzie zdawali sobie sprawę - inicjację w wyższe rzeczywistości duchowe, które wyjątkowo kwalifikowały go do napisania tej ewangelii. Edward Smith podejmuje ten argument i pokazuje, że późniejsze badania faworyzowały Łazarza z powodów zakorzenionych w samej Ewangelii Jana.

Co ważniejsze, Smith pokazuje, że późniejsze odkrycia w Nag Hammadi i Mar Saba potwierdzają rozumowanie Steinera dotyczące natury wskrzeszenia Łazarza, wskazując na Łazarza jako "bogatego młodego władcę" z Ewangelii Marka.