Ocena:
Książka „Suwerenność Boga” autorstwa A.W. Pinka jest chwalona za głęboki teologiczny wgląd w Bożą wszechmoc i kontrolę nad wszystkimi aspektami istnienia. Wielu czytelników docenia jego biblijne podstawy i jasność, oferując komfort i zrozumienie w odniesieniu do złożonych kwestii teologicznych. Niektórzy krytycy wspominają jednak, że tekst może być trudny do przyswojenia, zwłaszcza dla osób, które nie są zgodne z wierzeniami kalwińskimi, a niektórzy narzekają na rozmiar czcionki w tym wydaniu. Inni uważają, że autor błędnie przedstawia przeciwne poglądy, szczególnie w odniesieniu do arminianizmu.
Zalety:⬤ Głębokie i prowokujące do myślenia spostrzeżenia na temat suwerenności Boga.
⬤ Mocne oparcie w pismach świętych i klarowność w przedstawianiu złożonej teologii.
⬤ Pocieszenie dla wierzących zmagających się z życiową niepewnością.
⬤ Wyzwanie, ale i satysfakcja dla czytelników poszukujących głębszego zrozumienia swojej wiary.
⬤ Bogata w reformowaną myśl teologiczną, co czyni ją fundamentalną dla zrozumienia Bożej suwerenności.
⬤ Tekst może być trudny dla osób, które nie są jeszcze zgodne z teologią kalwińską.
⬤ Niektórzy czytelnicy uważają, że autor błędnie przedstawia wierzenia arminian.
⬤ Skargi na mały rozmiar czcionki w ostatnich wydaniach, co utrudnia czytanie.
⬤ Niektórzy uważają, że książka poświęca zbyt wiele czasu przeciwstawnym poglądom bez wystarczającego zniuansowania.
(na podstawie 283 opinii czytelników)
The Sovereignty of God: Religious Classic
The Sovereignty of God to klasyk religii autorstwa angielskiego nauczyciela Biblii Arthura Pinka, który przedstawia i odnosi się do biblijnych prawd o absolutnej suwerenności Boga, a jego głównym celem jest wywyższenie Boga wyłącznie na kartach Pisma Świętego.
Pink stara się przybliżyć napięcie między suwerennością Boga a odpowiedzialnością człowieka, odwieczne pytanie, które pozostaje przedmiotem debaty, mimo że wydaje się, że jest ono wyraźnie nauczane w Piśmie Świętym. Autor skupia się na boskiej stronie tej kwestii, definiując suwerenność Boga i przedstawiając różne sfery, w których działa i działa.
W dalszej części przechodzi do napięcia między suwerennością Boga a ludzką wolą i odpowiedzialnością.
