Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 11 głosach.
Patanjali Yoga Sutras: In the Light of Kriya
Jest to komentarz Lahiri Mahasaji do Sutr Jogi Patańdżalego w świetle kriji.
Wszystkie żywe istoty podlegają prawu przyczyny i skutku. W wyniku swoich przeszłych działań cierpią raz za razem, nie przerywając cyklu narodzin i śmierci.
Pragnienia powodują, że wcielają się i ponownie wcielają w świat.
Po wcieleniu jednostka szuka szczęścia i unika bólu i smutku.
Przyjemność i/lub ból są zbierane w tym życiu zgodnie z przeszłymi dobrymi i złymi działaniami.
Co więcej, aby być szczęśliwym na tym świecie, należy również cierpieć, ponieważ szczęście i cierpienie są względne. Nie ma ucieczki od cierpienia, dopóki wszystkie pragnienia nie zostaną rozpuszczone lub przekroczone.
Doskonałe szczęście można znaleźć tylko w Pokoju, czyli Shanti.
Jak można odnaleźć Pokój?
Nie ma innego sposobu na znalezienie Pokoju, jak tylko poprzez praktykę Jogi. Poprzez praktykę jogi, niezwykle niespokojne serce staje się spokojne. Praktyka jogi nie tylko uspokaja serce, ale także zwiększa długowieczność. Ciało staje się zdrowe i zdobywana jest absolutna Wiedza.
Kto może powiedzieć, jak długo człowiek pozostanie przy życiu?
Powszechnie wiadomo, że nawet zwykli ludzie, nie wspominając o joginach, mogą żyć od stu do stu pięćdziesięciu lat. Przyznaje się również, że począwszy od ciała w łonie matki, aż do wieku osiemdziesięciu lat, jednostki stają w obliczu przedwczesnej śmierci.
Co jest przyczyną przedwczesnej śmierci?
Jak można jej zapobiec?
Kto ma szczęście nie być dotkniętym dziedziczną chorobą lub przedwczesną śmiercią?
Ludzie sami są przyczyną własnej śmierci. Stanie się to jasne, gdy przeanalizuje się naturę swoich niespokojnych działań i pragnień w poszukiwaniu szczęścia.
Cóż może być bardziej pożądanego niż cieszenie się Pokojem z niezłomnym sercem?
Nie jest łatwo zachować niezachwiany spokój bez względu na to, co dzieje się w życiu. Ale dlaczego nie jest to możliwe? Gdzie jest nasza władza nad umysłem?
Trzeba taktycznie zdobyć władzę nad umysłem. Można to osiągnąć jedynie poprzez praktykę jogi.
Praktykując jogę, można żyć nawet wtedy, gdy wszystkie czynności fizyczne i umysłowe ustały.
Joga jest jednym z sześciu systemów filozoficznych. Jogin Patańdżali jest założycielem tego systemu, a także autorem wielu komentarzy do Jogina Paniniego (ojca gramatyki sanskryckiej).
Ta bardzo cenna, niewielka książka podzielona jest na cztery części: W pierwszej części opisana jest natura Jogi, Samadhi lub "Dostrojenia" z ostateczną Jaźnią i omówione są jej różne aspekty. W drugiej części przedstawiono pierwsze pięć kroków ośmiorakiej ścieżki jogi, z korzyścią dla poszukiwaczy prawdy. W trzeciej części przedstawione są trzy ostatnie kroki, a mianowicie Dharana ("koncepcja spokoju"), Dhyana ("medytacja") i Samadhi ("Dostrojenie"). Omówiono stan wejścia w siebie podczas praktyki medytacyjnej i niebezpieczeństwo rozwijania mocy jogicznych. W czwartej części omawiana jest Kaivalya, czyli "najwyższe wyzwolenie". W rzeczywistości dyskusja na temat jogi jest celem tej książki.
