Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Subalternity and Representation: Arguments in Cultural Theory
Termin "subalternity" odnosi się do stanu podporządkowania spowodowanego kolonizacją lub innymi formami dominacji ekonomicznej, społecznej, rasowej, językowej i/lub kulturowej. Studia nad subalternami są zatem studiami nad władzą. Kto ją ma, a kto nie. Kto ją zyskuje, a kto traci. Władza jest ściśle związana z kwestiami reprezentacji - które reprezentacje mają władzę poznawczą i mogą zapewnić hegemonię, a które nie. W tej książce John Beverley bada relację między subalternatywnością a reprezentacją, analizując sposoby, w jakie ta relacja została odegrana w domenie studiów latynoamerykańskich.
Odrzucane przez niektórych jako kolejna nowa moda w krytyce kultury, a przez innych jako postmarksistowska herezja, studia nad subalternami rozpoczęły się od pracy Ranajita Guhy i kolektywu South Asian Subaltern Studies w latach 80. XX wieku. Skupienie się Beverley na Ameryce Łacińskiej jest jednak dowodem na rosnącą prowincję tej dziedziny. Oceniając cele i metody subaltern studies, potencjalne niebezpieczeństwa, jakie ze sobą niosą, oraz ich interakcje z dekonstrukcją, poststrukturalizmem, kulturoznawstwem, marksizmem i teorią polityczną, Beverley buduje swoją dyskusję wokół jednego, prowokacyjnego pytania: W jaki sposób wiedza akademicka może starać się reprezentować subalterna, skoro sama jest uwikłana w praktyki, które konstruują subalterna jako takiego? Poszukując odpowiedzi na to pytanie, autor porusza szereg kwestii, w szczególności debatę z 1998 roku pomiędzy Davidem Stollem a Rigobertą Menchu na temat jej wielokrotnie nagradzanego świadectwa, I, Rigoberta Menchu. Inne badane tematy obejmują koncepcję społeczeństwa obywatelskiego, wpływową książkę Florencii Mallon Peasant and Nation, związek między latynoamerykańskim "miastem z literami" a rebelią Tupaca Amaru w latach 1780-1783, idee transkulturacji i hybrydowości w studiach postkolonialnych i kulturoznawstwie latynoamerykańskim, wielokulturowość oraz związek między populizmem, kulturą popularną i "narodowo-ludową" w warunkach globalizacji.
Ta krytyka i obrona subaltern studies oferuje kompendium spostrzeżeń na temat nowej formy wiedzy i produkcji wiedzy. Zainteresuje ona tych, którzy studiują postkolonializm, nauki polityczne, kulturoznawstwo oraz kulturę, historię i literaturę Ameryki Łacińskiej.
