Ocena:
Książka oferuje kompleksowe i teologicznie bogate badanie chrześcijańskiej doktryny stworzenia, podkreślając Boży akt stworzenia ex nihilo (z niczego) i jego implikacje dla zrozumienia relacji Boga z wszechświatem. Jest chwalony za swoją głębię i jasność, co czyni go niezbędną lekturą dla każdego zainteresowanego tym tematem.
Zalety:⬤ Wyczerpująca i wnikliwa
⬤ dobrze łączy teologię, filozofię i interpretację biblijną
⬤ przedstawia jasne i solidne chrześcijańskie zrozumienie stworzenia
⬤ chwalona za bycie pomocną, poruszającą i błyskotliwą
⬤ cenna zarówno dla czytelników akademickich, jak i ogólnych zainteresowanych teologią.
Język może być techniczny i teologiczny, co może być wyzwaniem dla niektórych czytelników; może być postrzegany jako zbyt akademicki lub gęsty dla tych, którzy szukają prostych interpretacji.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Creation: A Guide for the Perplexed
Ten dodatek do naszej popularnej serii Przewodników dla zakłopotanych porusza temat, który cieszy się odnowioną debatą: Chrześcijaństwo, wraz z judaizmem i islamem, twierdzi, że wszechświat nie jest brutalnym faktem. Jest on „stworzony”.
Ale co rozumiemy przez „stworzenie”? Czy mamy na myśli, że wszechświat został „zaprojektowany”? Czy jest on produktem procesu ewolucyjnego? W jaki sposób stworzenia są powiązane z Bogiem i czy Bóg działa w stworzeniu? Simon Oliver zaczyna od tła chrześcijańskiej teologii stworzenia w filozofii greckiej i Starym Testamencie. Zapewnia to drogę do zrozumienia twierdzenia, że jesteśmy częścią stworzonego porządku, który jest także teatrem opatrznościowego działania Boga.
Analizuje różne rozumienia stworzenia, w tym stworzenie z niczego i analogię bytu, ze ścisłym odniesieniem do prac patrystycznych i średniowiecznych teologów, takich jak Augustyn i Tomasz z Akwinu. Prowadzi to do historycznego przeglądu relacji między teologicznymi, filozoficznymi i naukowymi podejściami do stworzenia w okresie nowożytnym.
Analizowane są również niektóre kwestie etyczne dotyczące miejsca ludzkości w stworzeniu i naszym środowisku oraz jego traktowania. Proponowana jest charakterystyczna, ale tradycyjna teologia stworzenia, koncentrująca się na pojęciach daru i uczestnictwa jako sposobach pełniejszego zrozumienia znaczenia i implikacji twierdzenia, że wszechświat został stworzony.
