Stworzenie i trwałość zła: żydowski dramat boskiej wszechmocy

Opinie czytelników

Jon Levenson w książce „Creation and the Persistence of Evil” bada koncepcję boskiej wszechmocy i współistnienia zła przez pryzmat żydowskiej teologii. Książka rzuca wyzwanie tradycyjnym poglądom na stworzenie, proponując, że chaos i zło są nieodłącznymi siłami, z którymi Bóg walczy, a nie tylko nieobecnymi w stworzeniu. Przedstawia szczegółowe badanie tematów biblijnych, jednocześnie kontekstualizując je w myśli starożytnego Bliskiego Wschodu, co czyni ją bogatą, ale złożoną lekturą.

Książka jest chwalona za wnikliwą eksplorację trudnych koncepcji teologicznych, wciągający styl pisania oraz zdolność autora do cytowania i skutecznego wykorzystywania humoru. Czytelnicy doceniają jej głębokie zaangażowanie w teologię Starego Testamentu i prezentację relacyjnego spojrzenia na Boga. Jest znana z tego, że jest rygorystyczna akademicko, a jednocześnie przystępna, zajmując się ważnymi tematami istotnymi zarówno dla naukowców, jak i świeckich czytelników.

Niektóre recenzje wyrażają opinię, że książka może wydawać się gęsta i trudna w czytaniu, wymagając znacznego wysiłku, aby w pełni zrozumieć jej argumenty. Niektórzy czytelnicy uważają, że eksploracja chaosu i zła nie rozwiązuje zadowalająco postawionych pytań, szczególnie w porównaniu z perspektywami Nowego Testamentu. Krytycy sugerują, że ramy teologiczne mogą pomijać bardziej artystyczne lub pełne miłości interpretacje stworzenia, koncentrując się zbytnio na konflikcie.

(na podstawie 19 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Creation and the Persistence of Evil: The Jewish Drama of Divine Omnipotence

Zawartość książki:

To wydanie w miękkiej oprawie przedstawia szerokiej publiczności jeden z najbardziej innowacyjnych i znaczących modeli Boga w erze po Auschwitz.

W prowokującym do myślenia powrocie do oryginalnej hebrajskiej koncepcji Boga, która kwestionuje przyjęte koncepcje boskiej wszechmocy, Jon Levenson definiuje Boże autorstwo świata jako konsekwencję Jego zwycięstwa w walce ze złem. Śledzi elastyczną koncepcję Boga do najwcześniejszych źródeł hebrajskich, argumentując na przykład, że Księga Rodzaju 1 nie opisuje wygnania zła, ale próbę powstrzymania zagrożenia złem na świecie, walkę, która trwa do dziś.