Studia nad średniowieczem XXXI: Polityka i średniowiecze (Studia) III

Oryginalny tytuł:

Studies in Medievalism XXXI: Politics and Medievalism (Studies) III

Zawartość książki:

Eseje na temat wykorzystania i niewłaściwego wykorzystania średniowiecza do celów politycznych. Podobnie jak jego dwaj bezpośredni poprzednicy, niniejszy tom podejmuje najbardziej palącą i kontrowersyjną kwestię w studiach nad średniowieczem: w jaki sposób średniowiecze zostało następnie wykorzystane do celów politycznych.

Sześć esejów w pierwszej części bezpośrednio odnosi się do tej kwestii w odniesieniu do współczesnych reakcji Numy Denisa Fustela de Coulanges na komunę z 1871 r.; hipokryzji powoływania się Robinhood App na ich imiennika; źle rozumianych podobieństw i różnic między pandemią Covid-19 a średniowiecznymi plagami; Peter Gill przerobił ważną średniowieczną sztukę Mystery w swoim The York Realist z 2001 roku; celebracja średniowiecznych mnichów przez amerykańską alt-prawicę; oraz średniowieczne odniesienia w XXI-wiecznych powieściach amerykańskiego neonazisty Harolda A. Covingtona.

Podejścia i wnioski z tych esejów są następnie testowane w siedmiu artykułach drugiej sekcji, w których analizowane są szeroko zdyskredytowane twierdzenia alt-right, że silni królowie rządzili średniowieczną Finlandią; nordyckie średniowiecze w brytyjskiej i niemieckiej propagandzie I wojny światowej; powojenne przywłaszczenie przez Czarnych białych turniejów jousting na Południu Antebellum; wczesne amerykańskie odniesienia do dynastii Merowingów; wykorzystanie średniowiecza przez Rudyarda Kiplinga do obrony swoich przekonań; przeformułowanie św. Antoniego w biografii Agustiny Bessa-Luís z 1973 roku; oraz postśredniowieczne portugalskie przeróbki Koziej Damy i innych średniowiecznych legend.