Studencki projekt badawczy z roku 2003 w obszarze tematycznym Politics - Political Theory and History of Ideas, stopień: 1, Uniwersytet w Salzburgu, kurs: PS: Identitt und Differenz in feminist/political theories of the present, język: niemiecki, streszczenie: Według Stuarta Halla to globalizacja konsoliduje rozdrobniony podmiot w jego strukturze. Jako przykład podaje ruchy migracyjne, które pluralizują zachodnie społeczeństwa i komercjalizację "reszty".
Jak poważny jest ten wpływ na kulturę codzienną? Unia Europejska promuje mobilność i wymianę kulturalną między państwami członkowskimi za pomocą licznych programów: semestry za granicą, tygodnie wymiany kulturalnej, aktywizm artystyczny, ekspansja gospodarcza itp. Czy te środki naprawdę przyczyniają się do pozycjonowania na korzyść tłumaczy w stosunku do tradycji? Ludzie przywożą ze sobą bagaż kulturowy, który rozpakowują w zależności od możliwości, jakie znajdują.
Czy wymiana kulturowa jest czymś więcej niż tylko wymianą prawdy (modne hasło: wielokulturowość konsumencka)? Czy globalizacja, tak jak jest obecnie praktykowana (por. GATS), nie jest raczej konsolidacją patriarchalnych struktur hierarchicznych, które są całkowicie sprzeczne z rozdrobnionym podmiotem, czy też zglobalizowane sieci oferują również pozytywne możliwości?