Struktura społeczna i formy świadomości, tom 2: Dialektyka struktury i historii

Opinie czytelników

Książka „Social Structure and Forms of Consciousness, Vol. 2” autorstwa Istvána Mészárosa cieszy się uznaniem ze względu na krytykę ideologii kapitalistycznej oraz badanie kwestii teoretycznych i metodologicznych związanych z kapitalizmem. Choć zapewnia cenny wgląd w systemowe kryzysy kapitalizmu i krajobraz polityczno-gospodarczy, czytelnicy zauważają, że jest trudny do odczytania ze względu na abstrakcyjny język i złożoność.

⬤ Znakomita krytyka rządzącej ideologii kapitalistycznej
⬤ dogłębna logiczna perspektywa ekonomii politycznej
⬤ wyjaśnia problemy teoretyczne i metodologiczne
⬤ warta przeczytania dla zrozumienia współczesnych zagadnień.

⬤ Niełatwa lektura
⬤ wysoce abstrakcyjny język
⬤ może być powtarzalna
⬤ nie oferuje przełomowych rozwiązań.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Social Structure and Forms of Conciousness, Volume 2: The Dialectic of Structure and History

Zawartość książki:

W Dialektyce struktury i historii, drugim tomie Struktury społecznej i form świadomości, Istv n M sz ros przenosi zrozumienie naszej kondycji i możliwości emancypacyjnego działania społecznego poza najwyższy punkt osiągnięty do tej pory. Opierając się na orientacyjnych błyskach konceptualnych błyskawic w Grundrisse i innych dziełach Karola Marksa, M sz ros określa relacje struktury i działania, jednostki i społeczeństwa, bazy i nadbudowy, natury i historii, w dialektycznej całości otwartej na przyszłość.

Projekt zostaje doprowadzony do końca za pomocą krytyki, analizy, która pokazuje nie tylko niedoskonałości krytykowanej myśli, ale jednocześnie ich społeczną przyczynę historyczną. Kluczowe pytania są poruszane poprzez krytykę najwyższego punktu uczciwej i błyskotliwej myśli w fazie wznoszenia się kapitału, Adama Smitha, Kanta i Hegla, a także irracjonalności i nieuczciwości apologetów fazy schyłkowej systemu kapitałowego, takich jak Hayek i Popper. Ślepy zaułek zarówno strukturalizmu, jak i postmodernizmu L vi-Straussa, wynikający z ich zaprzeczenia historii, jest umieszczony w ich kontekście jako apologetyka kapitału.

To, co osiągnął M sz ros, czołowy filozof marksistowski naszych czasów, ma światowe znaczenie historyczne. Oczyścił on filozoficzny grunt, aby umożliwić oświetlenie drogi do przekroczenia destrukcyjnej spirali śmierci systemu kapitałowego.