Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
The Fear of Freedom: A Study of Miracles in the Roman Imperial Church
Przez "strach przed wolnością" Greer rozumie nieświadomą ucieczkę przed ciężarem indywidualnego wyboru, jaki otwarte społeczeństwo nakłada na swoich członków. Cud reprezentuje niebiańską moc sprowadzoną na ziemię i związaną z życiem społeczności. Zrozumienie, w jaki sposób cuda były postrzegane w późnej starożytności, wymaga od nas odłożenia na bok pojęcia cudu jako naruszenia naturalnego porządku. "Cuda" dla ojców kościoła odnoszą się do wszystkiego, co wywołuje zdumienie. Rowan Greer nie zajmuje się wnioskami na temat prawdziwości lub fałszywości cudów opisywanych w starożytnych źródłach. Interesuje go sposób, w jaki historie o cudach ukształtowały sposób, w jaki ludzie rozumieli chrześcijaństwo w IV i V wieku.
Gdy Kościół zyskał przewagę w Imperium w ramach rewolucji konstantyńskiej, większość chrześcijan uważała, że powstaje nowa chrześcijańska wspólnota. Cuda związane z kultem świętych (męczenników i ich relikwii) w Cesarstwie Chrześcijańskim były częścią tej sakralizacji. W rzymskim kościele cesarskim znajdujemy napięcie między chrześcijańskim przesłaniem, które obracało się wokół cnoty i jednostki, a pobożnością korporacyjną, która koncentrowała się na wzmocnieniu ludu Bożego.
Wraz z Augustynem znajdujemy chrześcijański platonizm przekształcony w "nową teologię" o wiele bardziej zgodną z poezją korporacyjną, która do tego czasu się rozwinęła. Nacisk na łaskę i suwerenność Boga lepiej pasuje do zaabsorbowania cudami niż stary nacisk na ludzką wolność i cnotę, a także przygotowuje grunt pod zachodnie średniowiecze i kult świętych, zorganizowany i uczyniony centralnym elementem chrześcijańskiej pobożności.
Studiując rzymskie chrześcijaństwo imperialne przed upadkiem Zachodu, odkrywamy tendencję do zastępowania jednego rodzaju wolności innym. Wolność jako zdolność istot ludzkich do wybierania dobra oczywiście nie znika, ale ogólnie rzecz biorąc zostaje podporządkowana pojęciu suwerennej łaski Bożej, a nawet naciskowi na autorytet kościoła.
