Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka, będąca zbiorem pism historyka Petera Linebaugha, bada koncepcję dóbr wspólnych i historycznych ograniczeń, które doprowadziły do pojawienia się własności prywatnej i kapitalizmu. Chociaż oferuje ona cenne spostrzeżenia i prowokujące do myślenia perspektywy historyczne, wielu czytelników uznało ją za trudną do przeczytania ze względu na brak organizacji i spójności.
Zalety:⬤ Edukacyjna i pouczająca treść na temat historycznego znaczenia dóbr wspólnych i dynamiki między społecznością a własnością prywatną.
⬤ Napisana przez doświadczonego historyka (Peter Linebaugh), który sprawia, że złożone tematy stają się przystępne.
⬤ Inspirujące eseje historyczne, które ukazują znaczenie ochrony wspólnych zasobów.
⬤ Zachęca czytelników do refleksji nad kwestiami sprawiedliwości społecznej.
Wady:⬤ Słaba organizacja i struktura utrudniają śledzenie.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali ją za nudną i prawie nieczytelną ze względu na wędrujące tematy.
⬤ Nie jest odpowiednia dla czytelników szukających prostej narracji lub konkretnych wydarzeń historycznych.
⬤ Rozczarowanie wśród czytelników oczekujących bardziej spójnej eksploracji tematu.
(na podstawie 13 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
Stop, Thief!: The Commons, Enclosures, and Resistance
Zawartość książki:
W tym majestatycznym tour de force znany historyk Peter Linebaugh bierze na cel złodziei ziemi, trucicieli mórz, pustoszycieli lasów, rzek i usuwających szczyty gór. Rzadko które społeczeństwo istniało na powierzchni ziemi, które nie miało commoningu w swoim sercu.
„Ani państwo, ani rynek”, mówią planetarni commonersi. Eseje te rozpalają żar pamięci, by rozpalić nasze przyszłe wspólnoty. Od Thomasa Paine'a po luddystów, od Karola Marksa - który zakończył swoje wielkie studium kapitalizmu zamknięciem dóbr wspólnych - przez praktycznego marzyciela Williama Morrisa - który uczynił z komunizmu czasownik i opowiadał się za uwspólnotowieniem przemysłu i rolnictwa - po XX-wiecznego komunistycznego historyka E.
P. Thompsona, Linebaugh ożywia żywotną tradycję commonistyczną.
Śledzi czerwoną nić od wielkiej rewolty pospólstwa w 1381 r., aż po zagrody w Irlandii i amerykańskie wspólnoty, gdzie europejscy imigranci, którzy zostali wypędzeni ze swoich wspólnot, spotkali się z ogromnymi wspólnotami rdzennych ludów i podziemnymi afroamerykańskimi wspólnotami miejskimi. Oświetlając te zmagania w tej niezbędnej kolekcji, Linebaugh wznawia starożytne wołanie: „STOP, ZŁODZIEJU!”.
„.
