Śrī Gāyatrī Sahasranāmam: 1000 Boskich Imion Śrī Gāyatrī Mātā

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Śrī Gāyatrī Sahasranāmam: 1000 Divine Names of Śrī Gāyatrī Mātā

Zawartość książki:

Mamy Sahasranama Stotrams dla prawie wszystkich Bogów/Bogiń. Wersety te są podzielone na 1000 imion, a archana jest wykonywana dla danego Boga.

Kiedy ktoś słyszy słowo "Sahasranama", natychmiast przychodzi mu na myśl Sahasranama Stotra Śri Wisznu. Czasami można również przypomnieć sobie Sri Lalita Sahasranama Stotra. Kiedy istnieją Sahasranamam Stotrams/ Namavalis na temat każdego innego Boga, jaka jest specjalność tych dwóch.

Śri Wisznu Sahasranama Stotra znajduje się w środku Itihasam zwanego Mahabharata.

Śri Lalita Sahasranamam Stotra jest rdzeniem Brahmanda Puranam. Oba - Itihasam i Puranam - zostały napisane przez Śri Vedę Vyasę.

"Vyāsa Rūpāya Viṣṇave" - Śri Wisznu jest w formie Wjasy. Stąd Sahasranama Stotras napisane przez niego, naturalnie, mają chwałę. Ale sam Vyasa napisał jeszcze jedną Sahasranama Stotrę - nie tak popularną.

Jest ona częścią Śri Devi Bhagawatam - Śri Gayatri Sahasranama Stotra. Purana zwana Śri Devi Bhagawatam zawiera 12 skandamów. W tym tekście - w 12 Skandamie, 7 rozdziałów (od 1 do 7) wyjaśnia Boginię Gayatri Devi i opisuje jej atrybuty i chwały.

Gayatri Kavaca Stotram jest podany w rozdziale 12-3, a Gayatri Hrudaya Stotram jest podany w rozdziale 12-4. Rozdział 12-6 podaje Sri Gayatri Sahasranama Stotram - bardzo mało popularny święty tekst.

Ponieważ ten Sahasranamam jest również napisany przez tego samego Veda Vyasa, nie ma wątpliwości, że jest on również potężny i ma taką samą chwałę. Dla właściwego zrozumienia, czytania i rozumienia zaczęto podawać znaczenia dla każdego z imion Śri Gayatri Sahasranama Stotram. Ale w jakiś sposób autora ogarnęła pasja i skończyło się na komentarzu (Bhashyam) każdego z imion.

Z powyższych komentarzy można wywnioskować, że nie ma różnicy między Boginią Gayatri, Lalitą, Panem Wisznu, Śiwą i wszystkimi innymi.

Wszyscy są równi - wszyscy są różnymi formami Brahmam. Zrozummy ich znaczenie, tattwy itd. i osiągnijmy największą korzyść.