Sprzedaż Serengeti: kulturowa polityka turystyki safari

Opinie czytelników

Książka bada skrzyżowanie neoliberalnej ekonomii i ochrony naturalnego dziedzictwa Tanzanii, koncentrując się na interakcjach Masajów z rządem, korporacjami i organizacjami pozarządowymi na przestrzeni dwóch dekad. Jest to akademickie, ale przystępne studium, które obejmuje kontekst własności ziemi i konsekwencje neoliberalnej polityki dla lokalnych tradycji i tożsamości.

Książka jest pouczająca, dostarcza szczegółowych analiz i kontekstu historycznego. Przemawia do osób zainteresowanych ekologią polityczną, studiami politycznymi i ekonomią. Szerokie doświadczenie Gardnera w Tanzanii nadaje jej wiarygodności, a książka przedstawia perspektywę Masajów na negocjowanie ich praw i własności ziemi.

Książka może nie spodobać się szerokiemu gronu odbiorców, ponieważ jest bardziej odpowiednia dla tych, którzy interesują się ekologią polityczną i dynamiką ochrony przyrody w Afryce. Nie jest to tradycyjna historia naturalna ani zbiór esejów, a ekolodzy mogą uznać ją za mniej smaczną.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Selling the Serengeti: The Cultural Politics of Safari Tourism

Zawartość książki:

Umiejscawiając turystykę safari w dyskursach i praktykach rozwoju, Selling the Serengeti bada relacje między ludem Masajów z północnej Tanzanii a niezwykłym wpływem zagranicznych firm ekoturystycznych i łowieckich. Kontrastuje dwa główne podejścia do ochrony społeczności - z jednej strony międzynarodowe organizacje pozarządowe i sponsorowane przez państwo wysiłki na rzecz ochrony przyrody, a z drugiej neoliberalne prywatne inwestycje w turystykę - i bada ich głęboki wpływ na kulturę i źródła utrzymania Masajów.

Ponadto bada, w jaki sposób te zmieniające się siły społeczne i gospodarcze przekształcają warunki, za pomocą których instytucje państwowe i lokalna ludność angażują się w relacje z zagranicznymi inwestorami, społecznościami i własnymi terytoriami. Wreszcie podkreśla, w jaki sposób nowe ustalenia dotyczące turystyki zmieniają kształt i znaczenie państwa narodowego i wioski, a tym samym przekształcają przynależność kulturową i obywatelstwo.

Doświadczenia Benjamina Gardnera w Tanzanii rozpoczęły się podczas podróży studyjnej w 1991 roku. Jego pobyt doprowadził do nawiązania relacji z narodem i ludem Masajów w Loliondo, która trwała prawie dwadzieścia lat; był to również początek jego analizy i badań etnograficznych nad ruchami społecznymi, ochroną rynku i neoliberalnym rozwojem wokół Serengeti.