Justice as a Fair Start in Life: Understanding the Right to Have Children
"Heidegger chce, abyśmy odzyskali poczucie, że ludzie są wyjątkowi i wartościowi, i wydaje się, że jest to główny argument książki Dillard".
W jaki sposób kiedykolwiek uwierzyliśmy w mit celowych, sprawiedliwych i prawowitych systemów organizacji społecznej - takich jak państwa, korporacje i rodziny - bez faktycznego uwzględnienia sprawiedliwego tworzenia, rozwoju i zgodnego włączenia przyszłych pokoleń - większości osób - do tych systemów? W jaki sposób zgoda lub samostanowienie są możliwe bez tego rachunku? Jaka norma mogłaby poprzedzać to konto? Artykuły te - kilka recenzowanych i pierwotnie opublikowanych przez Yale, Duke, Northwestern i inne uniwersytety - będą argumentować, że abstrahując od abstrakcji, nie ma prawdziwej sprawiedliwości bez zapewnienia wszystkim dzieciom sprawiedliwego startu w życie, zarówno pod względem społecznym, jak i ekologicznym. Najpierw zmierzamy w kierunku sprawiedliwości, reformując moralne i prawne prawo do posiadania dzieci oraz systemy planowania rodziny, które to prawo tworzy, wokół zerowej linii bazowej - lub sprawiedliwego startu - modelowania, które poprzez zbiorowe planowanie skoncentrowane na dzieciach umożliwia zgodę na władzę, a tym samym względne samostanowienie w stosunku do prawdziwej linii bazowej niepolityczności. Bez tego nigdy nie ukierunkujemy naszych działań na sprawiedliwą, inkluzywną i refleksyjną pozycję.
Fair Start przenosi dyskusję z populacji na ludzi, z liczenia ludzi na sprawianie, by ludzie się liczyli. Jeśli zależy nam na wolności, w pierwszej kolejności troszczymy się o ludzi, ponieważ w systemach demokratycznych to oni - ostatecznie - mają nad nami władzę polityczną. Sprawiedliwa norma stworzenia sprawia, że Bóg jest sprawiedliwy, nasze systemy są zgodne i uwalniają nas od siebie nawzajem.
Niniejsza książka ma zatem na celu skorygowanie tego, co możemy nazwać błędem konstytutywnym lub grundnorm: Błąd polegający na próbie wyprowadzenia inkluzywnych systemów sprawiedliwości i wolności z naszego stworzenia, zamiast udać się do źródła - tylko planowania rodziny. Skorygowanie tego błędu i zrozumienie prawa do posiadania dzieci rozwiązuje korupcję w sercu praw człowieka, która sprawia, że system zaprojektowany w celu ochrony najbardziej wrażliwych, takich jak przyszłe osoby, zasadniczo je wykorzystuje. Norma tworzenia jest tym, co najbardziej odpowiada i powinno odpowiadać za życie, którego doświadczamy. Uczynienie tej normy sprawiedliwą prowadzi nas do optymalnej populacji świata. Jest to również najskuteczniejsze rozwiązanie kryzysów ekospołecznych, z którymi mamy dziś do czynienia, z masą dowodów wskazujących na dziesięcio- do dwudziestokrotnie większy wpływ, poprzez redystrybucyjne uprawnienia / zachęty do planowania rodziny Fair Start, na takie rzeczy, jak kryzys klimatyczny i nierówności gospodarcze w stosunku do środków niższego szczebla.
"Sprawiedliwość nie jest abstrakcyjna, ale tworzona w ciągłym i fundamentalnym kształtowaniu - lub prokreacji - relacji władzy".