Opinie czytelników
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Oryginalny tytuł:
The Socio-political Ideas of BR Ambedkar: Liberal constitutionalism in a creative mould
Zawartość książki:
Dr Bhimrao Ramji Ambedkar (1891-1956), popularnie znany jako Babasaheb, wyróżnia się nieustępliwą walką z dyskryminacją kastową. Był głosem marginalizowanej części indyjskiej demografii, która pozostawała na peryferiach z powodu zakorzenionych uprzedzeń społeczno-ekonomicznych i politycznych.
Książka ta jest analitycznym opisem tego, w jaki sposób społeczno-polityczne idee Ambedkara ewoluowały jako część jego szerszego polityczno-ideologicznego wyzwania przeciwko motywowanym przez samego siebie projektom wyzysku istot ludzkich przez istoty ludzkie. Autor twierdzi, że był to dyskurs ideologiczny, który zbudował w kontekście, w którym dominujące nacjonalistyczne punkty widzenia zdawały się nie pozostawiać miejsca na rozwój jakiegokolwiek innego dyskursu. Książka dowodzi, że społeczno-polityczne idee Ambedkara były wynikiem jego osobistych doświadczeń okrucieństw społecznych, które zostały uzasadnione jako integralna część systemu kastowego. Książka składa się z sześciu znaczących rozdziałów, które zagłębiają się w społeczno-polityczne idee BR Ambedkara, koncentrując się na tych zestawach idei, dzięki którym ugruntował swoje roszczenie jako oryginalny myśliciel w opozycji do dominującego dyskursu nacjonalistycznego. W przeciwieństwie do najbardziej konwencjonalnych badań myśli i idei Ambedkara, książka ta dostarcza nowego narzędzia metodologicznego do rozszyfrowania ich konceptualnych korzeni. W związku z tym argumentuje się, że unikalna konceptualizacja sprawiedliwości społecznej Babasaheba nie była jedynie wynikiem jego egzystencjalnej egzystencji bycia Dalitem, ale pochodną jego własnego rozumienia liberalizmu jako sposobu emancypacji istot ludzkich z kajdan autorytetu, władzy i dominacji.
Analizując idee Ambedkara, książka przedstawia i analizuje rozwój i konsolidację demokracji konstytucyjnej w Indiach od czasu jej inauguracji wraz z przyjęciem konstytucji z 1950 roku. Będzie ona interesująca dla naukowców zajmujących się indyjską teorią polityczną, polityką południowoazjatycką i historią.
