Ocena:
Książka przedstawia dobrze zbadany opis Storyville w Nowym Orleanie, badając jego wyjątkową historię i czynniki społeczno-polityczne otaczające niesławną dzielnicę czerwonych latarni. Zagłębia się w życie pracowników seksualnych i szerszy kontekst społeczny, choć niektórzy czytelnicy uznali jej akademicki styl i skupienie się na szczegółach za przytłaczające.
Zalety:⬤ Skrupulatnie zbadana, z dokładnymi relacjami z mało znanej części amerykańskiej historii
⬤ zawiera interesujące i ważne fakty na temat Nowego Orleanu z przełomu wieków
⬤ przystępnie i żywo napisana
⬤ przyjemna dla osób zaznajomionych z Nowym Orleanem
⬤ dobry przegląd kontekstu społeczno-politycznego związanego ze Storyville.
⬤ Niektórzy czytelnicy uznali ją za trudną lekturę ze względu na postrzegane agendy i nadmierne skupienie się na szczegółach, które przyćmiły narrację o kobietach ze Storyville
⬤ akademicki ton i duże poleganie na przypisach sprawiły, że poczuła się jak rozprawa doktorska
⬤ oczekiwania dotyczące dogłębnej eksploracji postaci kobiet nie zostały spełnione
⬤ niektóre części były postrzegane jako powtarzalne i przeciągające się.
(na podstawie 14 opinii czytelników)
Spectacular Wickedness: Sex, Race, and Memory in Storyville, New Orleans
W latach 1897-1917 dzielnica czerwonych latarni Storyville komercjalizowała, a nawet rozwijała się dzięki długotrwałej reputacji Nowego Orleanu jako miasta grzechu i seksualnego ekscesu. Ta ciesząca się złą sławą dzielnica, położona na obrzeżach Dzielnicy Francuskiej, gościła zróżnicowaną obsadę postaci, które odzwierciedlały środowisko kulturowe i złożoną strukturę społeczną Nowego Orleanu z przełomu wieków, miasta niesławnego zarówno z prostytucji, jak i intymności międzyrasowej. W szczególności Lulu White - prostytutka i madam mieszanej rasy - stworzyła swój wizerunek i sprzedała go z zyskiem, aby sprzedawać seks z jasnoskórymi kobietami białym, zamożnym mężczyznom. W Spectacular Wickedness Emily Epstein Landau analizuje społeczną historię tej słynnej dzielnicy w kontekście kulturowym rozwijających się ideologii i praktyk rasowych, seksualnych i płciowych.
Założenie Storyville zostało pomyślane jako środek reformatorski, wysiłek elity biznesowej miasta mający na celu ograniczenie i powstrzymanie prostytucji - a mianowicie jej segregację. W 1890 r. legislatura Luizjany uchwaliła ustawę o oddzielnych samochodach, która, zakwestionowana przez kolorowych Kreoli z Nowego Orleanu, doprowadziła do przełomowej decyzji w sprawie Plessy przeciwko Ferguson w 1896 r., konstytucyjnie sankcjonującej uchwalenie przepisów „oddzielnych, ale równych”. Równoczesny podział zarówno prostytutek, jak i czarnoskórych przyczynił się jedynie do wzmocnienia libidinalnej licencji Storyville i sprawił, że seks ponad podziałami kolorystycznymi stał się bardziej lukratywnym towarem.
Patrząc na prostytucję przez pryzmat patriarchatu i pokazując, jak ideologie rasowe oparte na płci okazały się kluczowe dla przebudowy południowego społeczeństwa po wojnie secesyjnej, Landau ujawnia, w jaki sposób pikantna i ekscentryczna subkultura Storyville odegrała znaczącą rolę w sposobie, w jaki Nowy Orlean budował siebie w erze Nowego Południa.
