Śniący Wiedeń

Oryginalny tytuł:

Dreaming Vienna

Zawartość książki:

Śniący Wiedeń rozpoczyna się cytatem Marka Twaina z Missouri na temat tego, jak powieści przenoszą swoich autorów, oraz przedmową Conleya wymieniającą 36 rodzajów snów omawianych przez wiedeńskiego Zygmunta Freuda. Te wstępy podkreślają napięcie między obiektywną a subiektywną rzeczywistością. Jak dokładnie można uwierzyć w powieść lub zinterpretować sen? I co dokładnie symbolizuje Wiedeń, zwłaszcza dla Amerykanów? W Śniącym Wiedniu subiektywne reakcje przeważają nad konwencjonalnymi oczekiwaniami. Conley jest szczególnie biegły w malowaniu cieni i mgieł, które otaczają jego bohaterów, tworząc momenty zagubienia, chaosu, przygnębienia, akceptacji i mądrości.

Tak więc Felix Kulpa ("Szczęśliwa Usterka" po łacinie) stara się znaleźć sens w St. Louis, MO, najpierw w katolicyzmie swojej rodziny, potem w systemach filozoficznych, a na koniec w Wiedniu, gdzie w radosnej eksplozji namiętnego szaleństwa umiera. Doświadczenia Kulpy odbijają się szerokim echem. Jego kuzyn Victor ledwo uniknął molestowania seksualnego przez księdza, ale nosi blizny z Missouri do Wiednia, gdzie "bada kapłaństwo". Samo słowo "badania" zmienia znaczenie, gdy wiedeńscy studenci kłócą się o wersje historii lub wyśmiewają pretensjonalnych mentorów.

Duże fragmenty Śniąc Wiedeń sprawiają wrażenie karnawału, ponieważ postacie przechodzą obok siebie, nie spotykając się - pozostawiając ślady, nakładające się nastroje, zapachy, fragmenty, wspomnienia kłócących się braci, pogrążonego w poczuciu winy weterana, zasypanych śniegiem dzieci i ubranych na pomarańczowo sprzątaczy ulic. Dla przewodników turystycznych Wiedeń może symbolizować głębię kulturową, aspiracje artystyczne i ludzkie osiągnięcia, ale dla Conleya te interpretacje są radykalnie niekompletne. Tylko laska ze złotymi końcówkami tajemniczego Herr Winklemanna może zaoferować niezawodny kierunek; tylko dywany ręcznie robione przez jednoręką feministkę mogą w pełni ogrzać czytelników.