Słowo ciałem się stało

Opinie czytelników

Recenzje książki McFarlanda są mieszane, niektórzy doceniają prowokującą do myślenia treść i wnikliwe fragmenty, podczas gdy inni krytykują styl pisania i spójność, a także odstępstwa od ortodoksyjnej teologii chalcedońskiej.

Książka prowokuje do myślenia i zawiera niesamowite fragmenty, które jasno wyjaśniają trudne tematy. Niektórzy czytelnicy uznali ją za intelektualnie stymulującą i pomocną w wyostrzeniu ich zrozumienia kategorii chrystologicznych.

Wielu czytelników uznało, że tekst jest niespójny, źle skonstruowany i zbyt skomplikowany, co utrudnia zrozumienie głównych idei. Ponadto niektórzy wyrazili obawy dotyczące odejścia autora od tradycyjnej ortodoksji chalcedońskiej, co doprowadziło do nieporozumień teologicznych.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

The Word Made Flesh

Zawartość książki:

Większość teologów wierzy, że w ludzkim życiu Jezusa z Nazaretu spotykamy Boga. Jednak to, w jaki sposób boskość i człowieczeństwo łączą się w życiu Jezusa, wciąż pozostaje kwestią wymagającą zbadania.

Sobór Chalcedoński starał się odpowiedzieć na to pytanie, mówiąc o jednym i tym samym Synu, naszym Panu Jezusie Chrystusie, tym samym doskonałym w boskości, a także doskonałym w człowieczeństwie, tym samym prawdziwie Bogu i prawdziwie człowieku. Jednak od czasu Chalcedonu teologiczna rozmowa na temat chrystologii pośrednio stawia boskość i człowieczeństwo Chrystusa w konkurencji. Podczas gdy starożytne (i nie tak starożytne) chrystologie z góry koncentrują się na boskości Chrystusa kosztem Jego człowieczeństwa, współczesne chrystologie z dołu podporządkowują Jego boskość Jego człowieczeństwu.

Ian A. McFarland twierdzi, że potrzebny jest chalcedonizm bez zastrzeżeń, który nie tylko potwierdza człowieczeństwo i boskość Chrystusa, ale także traktuje je jako równe w znaczeniu teologicznym.

Aby to uczynić, czerpie on ze starożytnego języka chrystologicznego, który z jednej strony wskazuje na naturę Chrystusa, a z drugiej na Jego hipostazę, czyli osobowość. W ten sposób McFarland rozpoczyna jedną z najbardziej twórczych i przełomowych teologicznych eksploracji tajemnicy wcielenia podjętych w ostatnim czasie.