Opinie czytelników
Podsumowanie:„Słodycz życia” Eugene'a Genovese'a bada społeczno-kulturowe aspekty właścicieli niewolników na Starym Południu, przedstawiając żywy obraz ich życia, zamiast skupiać się na samym niewolnictwie. Chociaż książka ma kilka trudnych przejść, wciągające pisanie i spostrzeżenia Genovese sprawiają, że jest to ogólnie przyjemna lektura. Recenzje podkreślają kontekst historyczny i unikalną perspektywę, jaką oferuje w odniesieniu do motywacji i życia posiadaczy niewolników, a także jej powiązania z szerszymi tematami historycznymi.
Zalety:⬤ Wciągający styl pisania
⬤ oferuje wnikliwe spojrzenie na życie społeczno-kulturowe posiadaczy niewolników
⬤ dobrze napisana i zabawna
⬤ cenny kontekst historyczny dostarczony przez redaktora Douglasa Ambrose'a
⬤ prezentuje unikalne spojrzenie na niewolnictwo instytucjonalne.
Wady:⬤ Pewne nieostre przejścia w narracji
⬤ skupia się głównie na opisach, co może prowadzić do kontrowersyjnych interpretacji
⬤ nie analizuje dogłębnie moralnych implikacji niewolnictwa.
(na podstawie 3 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Sweetness of Life: Southern Planters at Home
Zawartość książki:
Książka ta analizuje życie domowe i rekreacyjne plantatorów na amerykańskim Południu w czasach antebellum.
Oparta na badaniach prowadzonych przez całe życie przez nieżyjącego już Eugene'a Genovese'a (1930-2012), ze wstępem i epilogiem Douglasa Ambrose'a, The Sweetness of Life przedstawia wnikliwe studium posiadaczy niewolników i ich rodzin zarówno w intymnych, jak i domowych warunkach: w domu; uczęszczanie do teatru; wyjazdy na wakacje do uzdrowisk i źródeł; organizowanie przyjęć; polowanie; hazard; picie i zabawianie gości, dopełniając kompleksowy portret posiadaczy niewolników i świata, który zbudowali z niewolnikami. Genovese subtelnie, ale z mocą pokazuje, jak bardzo polityka, ekonomia i religia kształtowały, informowały i umożliwiały te formy spędzania wolnego czasu.
Fascynujące badanie mało zbadanego aspektu życia plantatorów, The Sweetness of Life poszerza nasze zrozumienie świata, który stworzyli właściciele niewolników i ich niewolnicy; tragiczny świat zarówno „słodyczy”, jak i niewolnictwa.
