Opinie czytelników
Podsumowanie:Książka zapewnia dogłębną eksplorację historycznego i duchowego znaczenia Chanuki, przemawiając zarówno do osób zaznajomionych z historią biblijną, jak i do nowicjuszy. Podkreśla powiązania między Chanuką a innymi świętami biblijnymi, prezentując jednocześnie spostrzeżenia, które mogą zmienić zrozumienie i praktyki czytelników związane z ich wiarą. Wielu recenzentów chwali styl pisania autora oraz przejrzystość, głębię i trafność książki.
Zalety:Książka jest dobrze napisana, wnikliwa i zapewnia świeże spojrzenie na święto Chanuka i jego znaczenie. Łączy historię biblijną ze współczesnymi praktykami wiary, dzięki czemu jest istotna dla współczesnych odbiorców. Recenzenci doceniają głębię informacji, rozwijanie duchowych prawd i angażujący styl nauczania dr Alewine. Uważa się, że jest to korzystne zarówno dla studiów osobistych, jak i grupowych, a wielu czytelników znalazło spostrzeżenia zmieniające życie.
Wady:Niektórzy czytelnicy mogą uznać książkę za gęstą od informacji, wymagającą wielokrotnego czytania, aby w pełni zrozumieć jej treść. Dla osób niezaznajomionych z tradycjami hebrajskimi lub studiami biblijnymi, książka może być trudna do przyswojenia, co może sprawić, że będzie ona mniej przystępna dla zwykłych czytelników.
(na podstawie 18 opinii czytelników)
Oryginalny tytuł:
The Seven Shepherds: Hanukkah in Prophecy
Zawartość książki:
"Piotrze, czy mnie miłujesz? "To pytanie i odpowiedź Jeszuy udzielona Piotrowi są kluczem do odkrycia tajemnicy pogan i Chanuki, święta, które większość nie-Żydów uważa za wyjątkowe dla judaizmu. Przepowiedziany Mesjasz miał przywrócić królestwo Izraelowi.
Oznacza to, że miał zebrać zagubione owce Izraela, które zaginęły podczas różnych deportacji przez podbijające imperia. Jeszua jednak wcześniej zasugerował, że są inne owce do zebrania, owce, które nie należały do owczarni judaizmu pierwszego wieku. Chociaż Żydzi pierwszego wieku oczekiwali powrotu całego Izraela, nie kojarzyli dzieła Mesjasza z gromadzeniem owiec spośród narodów, które nie były "urodzone w ojczyźnie", ale urodziły się jako obce Przymierzu. Liczne podboje Izraela i Judy przez bałwochwalczą Asyrię, Babilon, Grecję i Rzym nie pozostawiły wielu Żydów zaniepokojonych duchową sytuacją pogan. Jeszua jednak odmówił zajmowania się tylko Rzymem, aby zademonstrować, że rzeczywiście jest Mesjaszem i Królem Żydów. Proroctwo i plan były znacznie większe. Mesjasz musiał być również Królem Królów wszystkich narodów, wielkim Pasterzem posłanym przez Ojca z Nieba, aby przywrócić stada ludzkie do jednej owczarni Izraela, jak przepowiedziano w Prorokach. Gdyby Jeszua działał w tamtym czasie, "zaczyn" Ducha Świętego nie mógłby działać wśród ciasta narodów. Jeszua mówi swoim uczniom, że są oni istotną częścią rozszerzonego dzieła Mesjasza, dzieła mającego zaowocować "pełnią pogan", którzy usłyszą Jego głos. Owce te zostaną znalezione w najodleglejszych zakątkach ziemi i zostaną pojednane ze Świętym Izraela za pośrednictwem pasterza-króla.
Biblia była otoczona świadkami, gdy podróżowała w czasie. Jeśli nie wrócimy do świadków, ludzi, o których została napisana, historii i kultury, w której została napisana, czytelnicy otrzymają mniej dokładny obraz tego, co Biblia przekazuje. Biblia wymaga od czytelników docenienia tych wewnętrznych historii, zrozumienia autorów i ich odbiorców tak, jakbyśmy tam byli. Bez tego kontekstu część Biblii staje się jedną z tych "rodzinnych rzeczy", które zrozumieją tylko ci, którzy są częścią rodziny. The Seven Shepherds opowiada rodzinne historie tak, aby wiele wieków później czytelnicy mogli zrozumieć ukryte znaczenia, które tak naprawdę nigdy nie były ukryte. Ta książka otwiera niuanse, które rodzina znała i łączyła, ale osoba z zewnątrz przegapiłaby, takie jak specjalne daty, tradycje rodzinne, historie wujków i ciotek z przeszłości lub złych sąsiadów. Siedmiu pasterzy Chanuki zaprasza czytelników Pisma Świętego do Rodziny Izraela i jej dynamiki. Siedmiu pasterzy zabiera czytelnika w proroczą podróż od początkowych stron Księgi Rodzaju aż do Objawienia i ostatecznego uwolnienia przeciwnika na zakończenie siódmego tysiąclecia.
