Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Seventy-Sevens Are Decreed: A Canonical Approach to Daniel 9:24-27
Niewiele fragmentów Starego Testamentu jest tak enigmatycznych jak Księga Daniela 9:24-27. Dlatego ma sens, że wokół tych czterech wersetów krąży niezliczona ilość interpretacji.
Rozszerzając krótką pracę Brevarda Childsa na temat Daniela, Haydon odpowiada na to pytanie kanonicznym podejściem do Dan 9: 24-27: czytając tekst, który został ukształtowany tak, aby obejmował przyszłe pokolenia wiernych interpretatorów. Pierwsza część kładzie podwaliny pod podejście kanoniczne. Podczas gdy większość biblistów czyta Daniela 9 przez pryzmat narzędzi historycznych i kompozycyjnych, Childs i jego czytelnicy oprawiają rozdział w szersze teologiczne przesłanie księgi.
Druga część jest interpretacją 9:24-27 w kontekście kanonicznym, wykonując jednocześnie pracę egzegetyczną i teologiczną.
Daniel 9:24-27 jest oczywiście apokaliptycznym tekstem prowadzącym czytelnika przez kryzys Antiocheński i dalej. Teologia tego rozdziału każe nam jednak spojrzeć wstecz na Prawo i Proroków: Księga Kapłańska 25-26 i Księga Jeremiasza 25-29 są integralną częścią Księgi Daniela 9.
Tradycje zapoczątkowane w poprzednich częściach - odpoczynek, grzech-dług i królestwo (Kpł 26:34-35; Jr 25:10-12, 29:10-14) - znajdują swoją kulminację w Dn 9:24-27. Studium Haydona odnosi te teksty do "siedemdziesięciu siódemek" z Daniela 9:24. Po dokładnym przestudiowaniu kontekstu tego wyrażenia odkrywamy, że konstrukcja ta odnosi się do czegoś więcej niż liczby czy nawet pojedynczego wydarzenia.
Ten obraz czasowy wskazuje na większy wzorzec władzy, w którym przywódcy powstają i upadają (w. 25-26), podczas gdy Starożytny Dni pozostaje prawdziwym Królem. Pewną rolę odgrywa również dwuznaczność: W Daniela 9:24-27 brakuje szczegółów historycznych z jakiegoś powodu - mianowicie, aby stworzyć przestrzeń interpretacyjną, którą może zająć wspólnota wiary.
Ostateczna forma Dn 9:24-27 jest teologiczną konstrukcją pozwalającą wielu pokoleniom żyć w oczekiwaniu na Boże panowanie. Studium Haydona kończy teologia biblijna Daniela 9:24-27, przechodząca do Nowego Testamentu i współczesnego chrześcijańskiego odbioru.