Ocena:
Użytkownicy generalnie chwalą książkę za wciągający tekst, unikalne spojrzenie na historię Idaho i dokładne badania nad plemionami Shoshone-Bannock. Jest ona postrzegana jako ważna i dobrze zorganizowana praca, która zapewnia zniuansowane spojrzenie na doświadczenia rdzennych Amerykanów we współczesnych kontekstach. Jednak niektóre recenzje podkreślają niszowy temat, który może nie spodobać się wszystkim czytelnikom.
Zalety:⬤ Wciągająca i łatwa w czytaniu
⬤ dobrze zbadana
⬤ przedstawia unikalne spojrzenie na plemiona Shoshone-Bannock
⬤ zajmuje się wewnętrzną dynamiką społeczności, a nie romantycznymi poglądami
⬤ dobrze zorganizowany materiał.
Niszowy temat, który może nie spodobać się wszystkim czytelnikom; pewne kwestie związane z dopasowaniem produktu, jeśli traktuje się go jako analogię do baterii.
(na podstawie 5 opinii czytelników)
The Shoshone-Bannocks: Culture and Commerce at Fort Hall, 1870-1940
Podobnie jak wielu rdzennych Amerykanów zesłanych do rezerwatów, Shoshones i Bannocks z Idaho i Utah początkowo opierali się siłom inkorporacji; w przeciwieństwie do wielu, sprostali wyzwaniom, przed którymi stanęli. Hodowcy bydła z plemienia Shoshone-Bannock w Fort Hall w Idaho przetrwali suszę, nadmierny wypas, malejące rynki i światowy kryzys finansowy, który doprowadził do bankructwa większości nieindiańskich operatorów w regionie. Książka Johna W. Heatona opowiada o tym, jak tego dokonali i ocenia ich sukces w forsowaniu swoich programów kulturowych w obliczu federalnej polityki Indian i międzynarodowej presji rynkowej.
Ograniczeni do rezerwatu Fort Hall od lat osiemdziesiątych XIX wieku do lat dwudziestych XX wieku, Shoshone-Bannocks stanęli w obliczu presji asymilacyjnej, podporządkowania rządom sponsorowanym przez BIA i wyzwań związanych z ich tradycyjnym użytkowaniem ziemi, które pozostawiły większość z nich przygnębionych i zubożałych. Jednak w tym okresie położyli podwaliny pod niezwykłą transformację swoich instytucji gospodarczych i politycznych oraz zbliżyli się do samostanowienia. W połowie lat trzydziestych XX wieku większość mieszkańców rezerwatu mieszkała w domach o konstrukcji szkieletowej i uczestniczyła w nowoczesnym przemyśle hodowli bydła, polegając na rządzie tylko w niewielkiej części swoich dochodów i głosując na przedstawicieli do rady biznesowej, która zajmowała się większością spraw plemiennych.
Nawet w obliczu wewnętrznych sporów między hodowcami bydła a kosiarzami, mieszkańcy Fort Hall znaleźli innowacyjne sposoby - takie jak uczestnictwo w nowych doświadczeniach religijnych, redefinicja kultury i regularne spotkania społeczności - na radzenie sobie ze sprzecznościami wynikającymi z integracji rynku. Heaton opowiada, jak Shoshone-Bannocks dokonali znaczącego wyboru między produktywnym handlem a bardziej typowym poleganiem na utrzymaniu i pracy najemnej. Ich przywódcy znaleźli nowe sposoby na zjednoczenie różnych zespołów i grup krewnych, aby oprzeć się próbom otwarcia ziemi rezerwatu na eksploatację przez nie-Indian, a dzięki starannym cesjom ziemi byli w stanie uzyskać kapitał potrzebny do samodzielnego rozwoju zasobów rezerwatu.
Shoshone-Bannocks nie tylko zyskali krajową reputację dzięki jakości wołowiny Fort Hall, ale pozostali elastycznym i odpornym ludem, który nadal dąży do sensownej egzystencji w zmieniającym się świecie. To studium przypadku podważa pogląd, że Indianie byli źle przystosowani do działań rynkowych i zwiększa nasze zrozumienie trwałości kulturowej w szerszym zakresie zmian historycznych.
