Sepher Yetzirah lub Księga Stworzenia: Zrozumienie drzewa Gra i kabały

Opinie czytelników

Książka zebrała mieszane recenzje od czytelników. Niektórzy uznali ją za wnikliwą i wciągającą, szczególnie dla osób zainteresowanych językiem hebrajskim, kabałą i kontekstem historycznym. Pojawiły się jednak krytyczne uwagi dotyczące jakości tłumaczenia i prezentacji treści.

Wielu czytelników docenia głębię i pouczający charakter książki, opisując ją jako „lekturę obowiązkową” i świetne źródło do zrozumienia studiów talmudycznych i kabały. Niektórzy podkreślają, że wywołuje ona osobiste refleksje i powiązania z wcześniejszymi pismami, co czyni ją znaczącym doświadczeniem.

Krytycy wskazywali na problemy z jakością tłumaczenia i słabą prezentacją obrazów. Niektórzy uważali, że materiał może być niedostępny dla początkujących w języku hebrajskim, ponieważ postęp może być powolny ze względu na złożoność języka.

(na podstawie 10 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Sepher Yetzirah or the Book of Creation: Understanding the Gra Tree and Kabbalah

Zawartość książki:

"Sefer Jecira", chociaż nazwa ta oznacza "Księgę Formacji", nie jest w żadnym sensie narracją o Stworzeniu ani zastępczą Księgą Rodzaju, ale jest starożytnym i pouczającym traktatem filozoficznym na temat jednego aspektu pochodzenia wszechświata i ludzkości; aspektu jednocześnie archaicznego i zasadniczo hebrajskiego. Grupowanie procesów pochodzenia w układ, jednocześnie alfabetyczny i numeryczny, można znaleźć tylko u autorów semickich.

Należy zwrócić uwagę na zasadniczą osobliwość języka hebrajskiego, nierozerwalny i konieczny związek liczb i liter; każda litera sugeruje liczbę, a każda grupa liter ma znaczenie liczbowe, tak samo istotne jak jej dosłowne znaczenie. Kabalistyczne zasady związane z odwracaniem hebrajskich liter i zastępowaniem ich innymi, według określonych schematów, również powinny być badane i brane pod uwagę. To właśnie na tych zasadach opiera się "podstawowa idea" niniejszej rozprawy; Zasady te można prześledzić w kabalistycznych traktatach, które zastąpiły je w czasie i rozwoju, z których wiele jest połączonych razem w jednym tomie znanym jako "Zohar", który w głównej mierze dotyczy zasadniczych godności Bóstwa, Emanacji, które z nich wyrosły, doktryny Sefirot, ideałów Makroprosopusa i Mikroprosopusa oraz doktryny Reinkarnacji.

Z drugiej strony "Sefer Jecira" dotyczy głównie naszego wszechświata i mikrokosmosu. Opinie hebrajskich rabinów kabalistycznych i współczesnych mistyków można tu odpowiednio przedstawić.

Poniższy interesujący cytat pochodzi od rabina Mojżesza Botarela, który napisał swój słynny Komentarz w 1409 roku: "To Abraham, nasz Ojciec - niech będzie błogosławiony - napisał tę księgę, aby potępić doktrynę mędrców swoich czasów, którzy niedowierzali najwyższemu dogmatowi Jedności. Przynajmniej taka była opinia rabina Saadiaha - niech będzie błogosławiony - zapisana w pierwszym rozdziale jego książki "Kamień filozoficzny".

Oto jego słowa: Mędrcy Babilonu zaatakowali Abrahama z powodu jego wiary; wszyscy bowiem byli przeciwko niemu, chociaż sami dzielili się na trzy sekty.