Senghor's Eucharist: Negritude and African Political Theology
W swoim wierszu "Black Hosts" L. Senghor, czołowa postać ruchu Negritude i pierwszy prezydent Senegalu, oferuje cierpienie i śmierć Afrykanów, a nie Chrystusa, jako ofiarę za uzdrowienie podzielonego i zantagonizowanego świata. Czerpiąc z literatury, historii, nauk politycznych, antropologii i teologii, David Tonghou Ngong's Senghor's Eucharist bada możliwości i niebezpieczeństwa oferty Senghora.
Ngong argumentuje, że choć Senghor może być oskarżany o tanienie afrykańskiego cierpienia poprzez oferowanie łatwego ułaskawienia kolonizatorom i innym, którzy skrzywdzili Afrykanów, jego praca powinna być umiejscowiona w ruchu Negritude i jego zamiarze rewaloryzacji życia Afrykanów w świecie, w którym ich życie często było traktowane jako jednorazowe. Rzeczywiście, łącząc cierpienie Afrykanów z centralną postacią wiary chrześcijańskiej, Jezusem Chrystusem, Senghor sugeruje, że w sercu zachodniego chrześcijaństwa leży niepokojąca zdrada - odmowa komunii, wspólnego spożywania posiłków, co jest dramatyzowane w Eucharystii. W konsekwencji, jeśli krytycznie zaangażowane, poetyckie wyzwanie Senghora może nie tylko otworzyć drogi, dzięki którym teologia eucharystyczna może wpływać na afrykańską politykę, ale także służyć jako sposób, w jaki afrykańska teologia polityczna może realizować kosmopolityczną wizję, która jest tak bardzo potrzebna w naszych czasach.
W erze rosnącej globalnej fragmentacji wzdłuż linii rasowych, etnicznych, seksualnych i innych, odzyskanie eucharystycznej afrykańskiej wizji Senghora zawartej w "Czarnych Hostiach" może pomóc nam zacząć na nowo wyobrażać sobie nowe życie nie tylko dla Afrykanów, ale także dla reszty ludzkości. Krytycznie rzecz ujmując, Senghor wzywa nas do uznania, że życie Afrykanów jest koniecznie związane z życiem świata - w istocie sama Afryka w całej swojej złożoności, tragedii i triumfie jest naczyniem krzyżowym, przez które przechodzi odkupienie i pojednanie ziemi.
