Ocena:
Książka analizuje filozoficzne i teologiczne implikacje problemu zła (POE) w ramach klasycznego teizmu, argumentując, że Bóg nie powinien być postrzegany jako podmiot moralny podobny do ludzi. Zapewnia dogłębną analizę różnych teodycei i broni unikalnego rozumienia relacji Boga ze złem, czerpiąc wiele z zasad tomistycznych. Podczas gdy treść jest chwalona za jej głębię i wnikliwość, fizyczna jakość produkcji niektórych egzemplarzy przyciągnęła krytykę.
Zalety:⬤ Dogłębna filozoficzna eksploracja problemu zła
⬤ silna obrona klasycznego teizmu
⬤ dobrze zbadana z obszernymi notatkami
⬤ angażuje się w znaczącą krytykę
⬤ zapewnia jaśniejsze zrozumienie Boga poza antropomorficznymi koncepcjami
⬤ wysoko ceniona przez czytelników zainteresowanych teologią i filozofią.
⬤ Słaba jakość fizyczna niektórych wydań, w tym niewyraźny tekst i nieodpowiednia oprawa
⬤ nie nadaje się dla czytelników poszukujących emocjonalnie pocieszającej perspektywy na Boga
⬤ wymaga chęci zaangażowania się w złożone idee filozoficzne.
(na podstawie 7 opinii czytelników)
The Reality of God and the Problem of Evil
Ważna nowa książka o tym, jak nadal możemy wierzyć w Boga miłości i stawić czoła problemowi zła na świecie. Prawdopodobnie najważniejsza książka na ten temat od czasu książki Johna Hicka Evil and the God of Love.
&;
Zło to mocne słowo, którego ludzie używają obecnie dość rzadko. Wielu ludzi wierzy obecnie, że Bóg jest wszechmocny, wszechwiedzący i dobry, a to, co uważamy za złe lub złe na świecie, nie jest powodem do porzucenia wiary w Boga. Jest to problem intelektualny lub teoretyczny, a nie taki, w którym skupiamy się na tym, jak można osiągnąć jakiś pożądany cel (kwestia praktyczna).
&;
Profesor Davies twierdzi, że powinniśmy zająć się tym problemem, zwracając uwagę na podstawy, pytając, czy istnieje Bóg, a następnie Czym jest Bóg? Zaczyna od podsumowania dotychczasowych argumentów (od Seneki do dnia dzisiejszego). Następnie przechodzi do tego, co opisuje jako podstawy (patrz wyżej) i pokazuje, że wiele z tego, co zostało napisane na temat zła, jest w rzeczywistości nieistotne lub po prostu błędne.
&;
Wreszcie, choć wielu teologów twierdzi, że zło jest tajemnicą, Davies argumentuje, że to również jest błędne i jest ucieczką. Powinniśmy raczej zająć się problemem (lub tajemnicą) dobra. Prawdziwą kwestią jest to, dlaczego nie ma więcej dobra niż jest. Z tej dyskusji Akwinata wyłania się jako bohater (przefiltrowany przez filozofię analityczną), ale wielu współczesnych myślicieli nie wypada tak dobrze. Davies skutecznie wybiera dziury w argumentach Petera Geacha, Paula Helma, Richarda Swinburne'a, a nawet Mary Baker Eddy.
&;
Jest to żywa książka na trudny temat, napisana przez cały czas z humorem i wieloma praktycznymi przykładami.
