Rzeczy ostateczne (Hoehne David A (Autor))

Opinie czytelników

Książka Davida Hohne'a „The Last Things” otrzymała mieszane recenzje, z których niektórzy chwalą głębię badań naukowych, podczas gdy inni uważają, że brakuje w niej ukierunkowanych nauk eschatologicznych. Książka twierdzi, że zapewnia szeroki przegląd eschatologii, ale przez niektórych jest postrzegana jako zbyt daleko idąca w kierunku ogólnej teologii biblijnej, co utrudnia zrozumienie jej głównych nauk na temat rzeczy ostatecznych.

Książka jest dobrze zbadana i dobrze napisana, kontynuując cenne dziedzictwo serii Contours of Christian Theology. Wielu uważa, że jej wgląd w teologię systematyczną i perspektywę „teraz, ale jeszcze nie teraz” prowokuje do myślenia. Uznaje się, że książka zawiera błyskotliwe komentarze i utrzymuje wysoki standard naukowy.

Krytycy twierdzą, że książka nie porusza odpowiednio tematu eschatologii i wydaje się zbyt szeroka, zamiast tego zbaczając w ogólną teologię biblijną. Istnieją obawy dotyczące niejasności we wnioskach autora, szczególnie ze względu na oparcie się na pracach Karla Bartha i Jurgena Moltmanna, co może zmylić czytelników co do oryginalnego wkładu Hohne. Niektórzy czytelnicy oczekiwali bardziej skoncentrowanej dyskusji na temat eschatologii.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Last Things (Hoehne David A (Author))

Zawartość książki:

Nie brakuje książek na temat eschatologii - badania „rzeczy ostatecznych” i „czasów ostatecznych”. Wiele z nich wynika z niespójnych lub powierzchownych odczytań Biblii, które pomijają osiągnięcia Boga „raz na zawsze” poprzez śmierć i zmartwychwstanie Pana Jezusa.

Inni nie biorą pod uwagę sposobu, w jaki Bóg objawia się przez Pana Jezusa i przez moc swego Ducha. Zbyt wielu nie potrafi dostatecznie odróżnić prawdziwej nadziei, jaką daje ewangelia, od powierzchownych aspiracji kultury.

David Höhne oferuje trynitarny teologiczny opis eschatologii, który jest jednocześnie systematyczny, wygenerowany z teologicznej interpretacji Pisma Świętego, a jednocześnie wrażliwy na istotne elementy chrześcijańskiej praktyki. Jego odczytanie Biblii jest ukształtowane przez Ewangelię, oparte na historii myśli chrześcijańskiej i poświęcone służbie Kościołowi w świecie, który jest sfrustrowany grzechem, śmiercią i złem, a jednocześnie tęskni za powrotem naszego Pana i Mesjasza.