Russia's Early Modern Orthodox Patriarchate: Foundations and Mitred Royalty, 1589-1647
Skupiając się na jednej z najpotężniejszych i najszerszych instytucji Rosji w okresie wstrząsającego kryzysu dynastycznego i ogromnej ekspansji terytorialnej i administracyjnej, książka ta dotyczy przejawów myśli religijnej, praktyk i artefaktów ujawniających przepuszczalność granic politycznych i płynne transfery idei, tekstów, ludzi, przedmiotów i "świętych przestrzeni" z resztą chrześcijańskiego świata. Tło historyczne ustanowienia rosyjskiego patriarchatu, jego głównego autorytetu religijnego, w różnych eparchiach od późnej starożytności wyznacza scenę.
"Opowieść o ustanowieniu patriarchatu", kluczowa dla legitymizacji i promowania zarówno tej instytucji, jak i ścisłej współpracy z ustanowioną tetrarchią wschodnich patriarchów prawosławnych, pojawiła się w latach dwudziestych XVI wieku. Ich nastawienie pozostawało jednak mieszane, z utrzymującym się niepokojem dotyczącym rosyjskich pretensji do równości. Jeśli chodzi o najważniejszego "innego" dla samoidentyfikacji chrześcijaństwa, sprzeczności związane z przywłaszczeniem Starego Testamentu przez chrześcijaństwo stały się widoczne, na przykład w niedoskonale egzekwowanym zakazie zamieszkiwania Żydów w królestwie.
Koncepcja wyświęconej rodziny królewskiej pojawiła się w rzekomej współwładzy pierwszego cara Romanowów Michała i jego ojca, patriarchy Filareta. Wyzwaniem dla moskiewskich patriarchów stał się Petro Mohyła, metropolita całkowicie odrębnej wówczas Cerkwi Kijowskiej, którego Akademia stała się najważniejszą instytucją edukacyjną Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w XVIII wieku, łącząc w sobie rumuńską tożsamość królewską, polską arystokratyczną i ukraińską prawosławną.
