Rok w bieli: Nowicjusze kulturowi w Lukumi i Santera w Stanach Zjednoczonych

Opinie czytelników

Książka została dobrze przyjęta ze względu na jej pouczającą i wnikliwą treść dotyczącą doświadczenia Iyawo, oferującą perspektywy i socjologiczne zrozumienie. Jednak niektórzy czytelnicy uważają ją za trudną i złożoną, co może wymagać głębszego zrozumienia lub doświadczenia w tym temacie.

Książka jest bardzo pouczająca, zapewniając świetny przegląd procesu Iyawo, różne perspektywy i słowniczek terminów. Wielu czytelników docenia jej socjologiczne spostrzeżenia i różnorodne punkty widzenia przedstawione w wywiadach. Jest również zalecana dla nowicjuszy w religii i jest uważana za dobrą lekturę podczas osobistych ceremonii.

Niektórzy czytelnicy uważają książkę za trudną do zrozumienia, wymagającą wysokiego poziomu zrozumienia i wiedzy podstawowej. Istnieją wzmianki o nadmiernych statystykach z niewystarczającymi informacjami, które mogą nie spełniać oczekiwań wszystkich czytelników.

(na podstawie 15 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

A Year in White: Cultural Newcomers to Lukumi and Santera in the United States

Zawartość książki:

W afro-kubańskiej tradycji religijnej Lukumi - bardziej znanej w Stanach Zjednoczonych jako Santer a - nowicjusze do kapłaństwa przechodzą niezwykły pięćdziesięciotrzytygodniowy okres inicjacji. W tym czasie nowicjusze - zwani iyawo - znoszą wiele zakazów, w tym przede wszystkim noszenie wyłącznie białych ubrań. W książce A Year in White socjolog C. Lynn Carr, która sama przeszła tę inicjację, otwiera okno na tę niezwykłą roczną transformację religijną.

W swoim intymnym badaniu "roku w bieli" Carr opiera się na pięćdziesięciu dwóch pogłębionych wywiadach z innymi uczestnikami, internetowej ankiecie przeprowadzonej wśród prawie dwustu innych osób oraz prawie dekadzie własnych etnograficznych badań terenowych, zbierając historie, które pozwalają nam zobaczyć, jak nowi przybysze kulturowi i tubylcy myśleli, czuli i działali w odniesieniu do ich inicjacji. Dokumentuje ona, jak podczas roku iyawo rytuał powoli przekształca tożsamość inicjowanego. Na przykład przez pierwsze trzy miesiące iyawo nie mogą używać lustra, nawet do golenia, i muszą jeść wszystkie posiłki siedząc na macie na podłodze, używając tylko łyżki i własnego zestawu naczyń. Przez cały rok iyawo traci swoje imię i rodzina oraz przyjaciele zwracają się do niego po prostu "iyawo".

Carr pokazuje również, że ten całoroczny rytuał religijny - który jest przeprowadzany nawet wtedy, gdy iyawo zajmuje się codziennym życiem - oferuje nowy wgląd w religię w ogóle, sugerując, że sacrum nie jest oddzielone od profanum i że religia ma ciągły dynamiczny związek z realiami codziennego życia. Religijna ekspresja ma miejsce w domu, na ulicy, w pracy i szkole.

Oferując wgląd nie tylko w Santer a, ale także w religię bardziej ogólnie, A Year in White wnosi ważny wkład w nasze zrozumienie złożonych, dynamicznych krajobrazów religijnych w wielokulturowych, pluralistycznych społeczeństwach i tego, jak zamieszkują one nasze codzienne życie.