Rewolucja świadomości moralnej: Nietzsche w literaturze rosyjskiej, 1890-1914

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

The Revolution of Moral Consciousness: Nietzsche in Russian Literature, 1890-1914

Zawartość książki:

Żaden inny myśliciel nie zaangażował tak rosyjskiej wyobraźni kulturowej początku XX wieku, jak Friedrich Nietzche. Rewolucja świadomości moralnej pokazuje, w jaki sposób myśl Nietzschego wpłynęła na błyskotliwe odrodzenie życia literackiego, które rozpoczęło się w latach dziewięćdziesiątych XIX wieku i trwało przez cztery dekady.

Poprzez analizę rosyjskiego spotkania z Nietzschem, Edith Clowes definiuje zmianę etycznej i estetycznej wizji, która motywowała bezprecedensowy artystyczny renesans Rosji, a jednocześnie doprowadziła jej zwolenników na skraj kulturowej rozpaczy. Clowes pokazuje, jak w ostatnich latach XIX wieku różnorodni pisarze i krytycy odkryli myśl Nietzschego, przyjmując ją lub odrzucając z równą energią. Literacka burza wokół Nietzschego i jednoczesne rozluźnienie cenzury przyciągnęły publiczność chętną do podążania za nową modą intelektualną.

Młodzi pisarze, tacy jak Andreev i Kuprin, z zadowoleniem przyjęli ideę "nadczłowieka" jako obiecującą drogę do osobistego spełnienia.

Tragiczne losy ich bohaterów i kusząca ewangelia wulgarnych, podobnych do Zarathustry postaci takich bestsellerowych autorów jak Boborykin, Artsybashev i Verbitskaia znalazły entuzjastycznych, choć bezkrytycznych odbiorców, gotowych "nauczyć się", jak "odnaleźć siebie". Rozważając ten nietzscheański kult, Clowes rysuje świeży wgląd w naturę rodzącego się przemysłu kultury popularnej w Rosji i szybko rosnącej publiczności czytelniczej.

Z tego fermentu wyłoniły się największe rosyjskie głosy literackie początku XX wieku. Rewolucyjni romantycy, Gorki i Łunaczarski, poszukiwali w pismach Nietzschego nowej wizji całkowitej zmiany społecznej i kulturowej. Mereżkowski przewodził pokoleniu mistycznych symbolistów w poszukiwaniu literackiego mitu zmartwychwstania.

Ivanov, Blok i Belyi przywłaszczyli sobie obraz "ukrzyżowanego Dionizosa" jako centralny symbol duchowej przemiany. Ich spotkania z myślą Nietzscheańską ujawniają jeszcze głębszą twórczą walkę z ich własną kulturową przeszłością i jej ustalonymi formułami narodu i jednostki, kultury i historii. Clowes używa terminu lęk przed przyszłością, aby mówić o twórczej mentalności, która dążyła do umocnienia się poprzez zmniejszenie wpływu potężnych prekursorów literackich, takich jak Tołstoj, Dostojewski i Sołowjow, i otwarcie wyobraźni na wizję przyszłości pełnej ogromnych możliwości twórczych.