Rewolucja i podmiotowość w powojennej Japonii

Opinie czytelników

Książka analizuje krajobraz Japonii po II wojnie światowej, koncentrując się na wysiłkach socjalistycznych i komunistycznych intelektualistów w celu promowania ich ideologii. Należy jednak zauważyć, że treść może być złożona i stanowić wyzwanie dla czytelników bez silnego zaplecza w teorii komunistycznej.

Książka zapewnia wgląd w wpływ międzynarodowych postaci, takich jak Stalin i Mao, na japońskich lewicowców, a także omawia dyskredytację prawicowych militarystów, co pozwoliło lewicowym ideologiom zyskać pewną przyczepność.

Książka jest trudna do zrozumienia dla osób bez rozległej wiedzy na temat komunistycznej teorii dialektycznej, z licznymi odniesieniami do złożonych debat wśród lewicowców. Ponadto brakuje w niej szczegółowego omówienia tego, w jaki sposób lewicowcy próbowali wpływać na opinię publiczną i ich udział w wyborach.

(na podstawie 1 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Revolution and Subjectivity in Postwar Japan

Zawartość książki:

Po II wojnie światowej japońscy intelektualiści wierzyli, że historia świata nieuchronnie zmierza w kierunku burżuazyjnej demokracji, a następnie socjalizmu. Ale kto miałby być agentem - aktywnym „podmiotem” - tej rewolucji w Japonii? Intensywnie dyskutowana w tamtym czasie kwestia aktywnej podmiotowości wpłynęła na popularne idee nacjonalizmu i zmian społecznych, które do dziś wpływają na japońską kulturę polityczną.

J. Victor Koschmann analizuje debatę na temat podmiotowości, wnosząc istotny wkład we współczesną japońską historię intelektualną. Śledzi argumenty intelektualistów z różnych dyscyplin i punktów widzenia politycznego i odkrywa, że pomimo nacisku na indywidualną autonomię, wszyscy oni zdefiniowali podmiotowość w kategoriach deterministycznych struktur historycznych, ostatecznie odraczając możliwość radykalnej zmiany w Japonii.

Tworząc podstawę do historycznego dialogu na temat demokratycznej rewolucji, książka ta zainteresuje każdego, kto zajmuje się kwestiami nacjonalizmu, postkolonializmu i kształtowania tożsamości.