Retoryka cielesna: Regulacja reprodukcji w erze postępu

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

Corporal Rhetoric: Regulating Reproduction in the Progressive Era

Zawartość książki:

Analizuje dyskurs publiczny z epoki postępu na temat prawa państwa do regulowania ciał kobiet i ich reprodukcji.

Kiedy w 1927 roku sędzia Oliver Wendell Holmes stwierdził, że sterylizacja jest uzasadnionym środkiem ochrony zdrowia narodu, potwierdził on prawo państwa do regulowania produkcji ciała narodowego. Jego opinia stanowiła kulminację argumentów dotyczących reprodukcji i imigracji, które krążyły od lat, ale nasiliły się w erze postępu. Argumenty dotyczące praktyk reprodukcyjnych i imigracyjnych wysunęły się na pierwszy plan, a następnie nastąpiły tektoniczne zmiany w schematach koncepcyjnych i praktykach reprodukcyjnych w Stanach Zjednoczonych.

Czerpiąc z feministycznej historiografii i studiów gatunkowych, Corporal Rhetoric: Regulating Reproduction in the Progressive Era bada retorykę badań medycznych, nowych technologii i praktyk materialnych, które przeniosły ideę porodu jako aktu Boga lub Natury na procedurę medyczną wykonywaną przez męskich lekarzy na ciałach kobiet, które stały się bierne zarówno dzięki lekom, jak i dyskursowi. Barbara Schneider rozważa, w jaki sposób efektywność, cecha charakterystyczna zarządzania naukowego, została podniesiona do rangi cnoty kardynalnej poprzez włączenie jej do potężnych mediów przemówień prezydenckich, krajowej polityki edukacyjnej i dyskursu eugenicznego, aby przeklasyfikować dzieci, od dawna uważane za dary, jako cenne aktywa lub wadliwe produkty.

Schneider pokazuje, w jaki sposób system prawny czerpał z medycyny, zarządzania naukowego i rodzącej się dyscypliny socjologii, aby ograniczyć pracę kobiet w celu zachowania zdolności reprodukcyjnych, sklasyfikowanych w opiniach Sądu Najwyższego jako dobro publiczne, a nie prywatne. Autorka łączy argumenty opracowane w tej epoce z obecnymi debatami na temat retoryki macierzyństwa, praw reprodukcyjnych, imigracji i koncepcji narodu.

Łącząc raporty z badań medycznych, praktyki kliniczne, studia przypadków, opinie prawne i akty prawne oraz epistemologię zarządzania naukowego, Schneider oświetla sieć, którą negocjowały kobiety takie jak Margaret Sanger, Jane Addams, Lillian Gilbreth i wiele innych, starając się dać kobietom przestrzeń do korzystania z ich zdolności reprodukcyjnych. Poprzez analizę maszynerii tych dyskursów i materialnej absorpcji ich gatunków w codziennych praktykach ciał reprodukcyjnych, Schneider oferuje tymczasową teorię retoryki cielesnej, która zaczyna odpowiadać na wezwanie do nowej materialnej teorii ciała.