Religia przeżywana w Ameryce Łacińskiej - zaczarowana nowoczesność

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

Lived Religion in Latin America - An Enchanted Modernity

Zawartość książki:

Jak wygląda praktykowanie religii w dzisiejszej Ameryce Łacińskiej? W tej książce, która bada praktyki religijne w trzech miastach Ameryki Łacińskiej - Limie w Peru, Kordobie w Argentynie i Montevideo w Urugwaju - Gustavo Morello ujawnia wpływ nowoczesności na praktyki kulturowe przeciętnych obywateli.

Rozwój technologiczny, dynamika kapitalizmu, specjalizacja sfer wiedzy - wszystkie te aspekty nowoczesności uważano za zmniejszające znaczenie religii. Jednak, jak twierdzi Morello, jeśli spojrzymy na religię tak, jak praktykują ją zwykli Latynoamerykanie, odkryjemy, że nowoczesność nie zmniejszyła religii, ale ją przekształciła, tworząc to, co Morello nazywa „zaczarowaną nowoczesnością”.

W Ameryce Łacińskiej jest więcej religii, niż spodziewają się sekularyści, ale innego rodzaju, niż życzyliby sobie tego przywódcy religijni. Morello bada, w jaki sposób miejscy, współcześni mieszkańcy Ameryki Łacińskiej, zarówno wierzący, jak i niewierzący, z różnych klas społecznych i przynależności religijnych, doświadczają transcendencji w życiu codziennym. Wykorzystując częściowo ustrukturyzowane wywiady z 254 osobami w trzech miastach o zmieniających się krajobrazach religijnych i różnych historiach kulturowych, Morello podkreśla różnorodność w Ameryce Łacińskiej, badając społeczeństwa, które są niedostatecznie zbadane i badając szeroki wachlarz tradycji religijnych: „nones” (agnostycy, niezrzeszeni, ateiści), katolicy, ewangelicy (w tym protestanci głównego nurtu, zielonoświątkowcy, neoewangelicy) i inne tradycje (w tym Żydzi, muzułmanie, mormoni, tradycje wywodzące się z Afryki i buddyści).

Morello podkreśla elementy, niuanse i dynamikę, które wcześniej były pomijane, a które mogą wzbogacić badanie religii innych społeczeństw niezachodnich. Książka ma na celu wniesienie wkładu w krytyczną teorię współczesnej religii - taką, która nie koncentruje się na świecie północnoatlantyckim i która poważnie traktuje głosy mieszkańców Ameryki Łacińskiej.