Religia pogranicza: Starszy Daniel Parker - jego życie religijne i polityczne

Opinie czytelników

Recenzje podkreślają, że książka dr Wimberly'ego jest pouczającą i przyjemną eksploracją życia Daniela Parkera, skutecznie kontekstualizującą go w wydarzeniach historycznych jego czasów. Czytelnicy doceniają dogłębność badań oraz przedstawienie przekonań i środowiska Parkera.

Dobrze zbadana, pouczająca, przyjemna lektura, zapewnia kontekst historyczny, kompleksowo przedstawia życie i przekonania Daniela Parkera.

Nie zgłoszono żadnych potencjalnych wad książki.

(na podstawie 3 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Frontier Religion: Elder Daniel Parker - His Religious and Political Life

Zawartość książki:

Wcielając w życie obietnicę egalitaryzmu Jeffersona, niektórzy Amerykanie na początku XIX wieku starali się zdobyć pozycję lidera w polityce i religii. Takim liderem był urodzony w 1781 roku Daniel Parker.

Kontrowersyjna postać wśród baptystów na pograniczu w Tennessee, Illinois i Teksasie, osiągnęła również znaczenie polityczne. W latach 1822-1826 Parker zasiadał w Zgromadzeniu Illinois. Po wyemigrowaniu do Teksasu został znajomym Sama Houstona i zasiadał w Tymczasowym Rządzie Teksasu podczas rewolucji w Teksasie.

Jako członek zgromadzenia stanu Illinois stanowczo sprzeciwiał się próbom otwarcia Illinois na niewolnictwo przez posiadaczy niewolników.

Jednak podczas służby w Tymczasowym Rządzie Teksasu zasiadał w komitecie, który popierał ponowne zniewolenie wolnych Afroamerykanów. W Teksasie Parker zetknął się z trudami życia na pograniczu.

Niektórzy członkowie jego rodziny stali się ofiarami słynnej masakry w Fort Parker w 1836 roku. Parker był również pastorem. W 1834 r.

poprowadził kongregację baptystów do Teksasu, która powstała w drodze z Illinois. Był to pierwszy zorganizowany kościół baptystów w Teksasie. W polityce kościelnej i politycznej Parker opowiadał się za republikanizmem.

Jednak otaczały go niespójności i kontrowersje. Opowiadał się za czystością doktrynalną wśród baptystów, ale wymyślił i zaproponował Two Seedism, hiperkalwinistyczną teologię homespun.

Two Seedism wywołał poruszenie wśród baptystów i sprawił, że Parker stracił poparcie wśród baptystów w zachodnich stanach. Wierząc w autonomię lokalnego kościoła, starał się odsunąć kongregacje baptystów od wpływu zarządów misji z siedzibą w Nowej Anglii. Jego stanowisko w tej kwestii spowodowało podział wśród jego kolegów denominacjonalistów.

O autorze: Dan B.

Wimberly pochodzi z Luizjany i jest absolwentem Louisiana College. Uzyskał tytuł magistra historii na University of Texas w Tyler oraz tytuł doktora historii i nauk politycznych na Texas Tech University. Przed uzyskaniem stopnia doktora nauczał nauk społecznych, francuskiego i muzyki na poziomie średnim.

Jego doktorat koncentrował się na XIX-wiecznej Ameryce. Od 1996 roku wykłada historię i nauki polityczne w Bartlesville Wesleyan College.