Religion, Interpret. & Diversity
Często różne tradycje religijne oferują bardzo różne obrazy świata. W rzeczywistości religie są tak fascynujące częściowo dlatego, że przedstawiają alternatywne obrazy natury czasu, przestrzeni, osób, żywności, społeczności, życia, śmierci i tak dalej.
Jak mamy zrozumieć tę radykalną różnorodność wierzeń? Najczęstszą odpowiedzią jest stwierdzenie, że religie są alternatywnymi ramami pojęciowymi lub schematami, których kategorie organizują doświadczenie na różne sposoby. W tym ujęciu ramowego modelu wierzeń religijnych nie możemy mapować ram religijnych na pojedynczą, kompleksową siatkę, ponieważ one same funkcjonują jako mapy. W tym sensie mówi się czasem, że buddysta i baptysta żyją w różnych światach.
Religion, Interpretation, and Diversity of Belief śledzi historię modelu ramowego od Kanta do Durkheima, a następnie argumentuje za jego zastąpieniem. Zamiast postrzegać religie jako wszechogarniające siatki, musimy uznać, że są one ograniczone na co najmniej dwa nieuniknione sposoby: po pierwsze, przez formalne zasady, które sprawiają, że ludzkie doświadczenie jest w ogóle możliwe, a po drugie, przez fakt, że jako użytkownicy języka musimy założyć, że posiadamy ogromną większość naszych przekonań.
Biorąc pod uwagę te ograniczenia, możemy postrzegać różnice religijne, jakkolwiek dramatyczne, jako stosunkowo ograniczone i w dużej mierze teoretyczne. Model ramowy jest głęboko zakorzeniony w dyscyplinach kluczowych dla badania religii, zwłaszcza w filozofii, socjologii, antropologii, psychologii i teologii.
Negatywnym wydźwiękiem tego jest zasugerowanie, że ta lojalność musi zostać ponownie rozważona. Pozytywnie, książka szkicuje obraz interpretacji językowej, na którym nasze różnice, religijne lub inne, wyróżniają się na tle tego, co mamy wspólnego.