Rdzenne doświadczenia ciąży i narodzin

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 12 głosach.

Oryginalny tytuł:

Indigenous Experiences of Preguancy and Birth

Zawartość książki:

Tradycyjne położnictwo, kultura, zwyczaje, rozumienie i znaczenia związane z ciążą i porodem opierają się na odrębnych epistemologiach i światopoglądach, które od niepamiętnych czasów wspierały rdzenne kobiety i ich rodziny. Lata kolonizacji wpłynęły jednak na stopień, w jakim kobiety mają wybór co do miejsca i sposobu, w jaki noszą i rodzą swoje dzieci.

Gdy narody takie jak Kanada zostały skolonizowane, tradycyjne role płciowe były postrzegane jako przeszkoda. Wymuszona zmiana tych ról płciowych była bardzo destrukcyjna dla struktur rodzinnych. Rdzenne kobiety szybko straciły swój status społeczny i prawny jako zależne od ojców, a następnie mężów.

Tradycyjne struktury społeczności zostały zastąpione kolonialnym zarządzaniem, które wzmocniło patriarchat i paternalizm.

Autorzy tej książki uważnie rozważają te historyczne interakcje i ich wpływ na doświadczenia rdzennych kobiet. Jak opisano w pierwszej części książki, ciąża to czas, w którym kobiety zastanawiają się nad swoim ciałem jako przestrzenią dla rozwoju życia.

Przygotowywane i spożywane pokarmy, ceremonie i inne czynności nie są już skupione wyłącznie na matce, ale także na dziecku, które nosi. Autorzy z różnych miejsc i perspektyw w przemyślany sposób wyrażają historyczne i współczesne siły pozytywnie i negatywnie wpływające na zachowania prenatalne i tradycyjne praktyki. Miejsce i kultura w odniesieniu do narodzin są badane w drugiej połowie książki z lokalizacji w Kanadzie, takich jak Manitoba, Ontario, Kolumbia Brytyjska, Terytoria Północno-Zachodnie i Aotearoa.

Odzyskanie i rewitalizacja praktyk porodowych wraz z odmładzającymi formami tradycyjnej wiedzy stanowią podstawę do zbadania tych doświadczeń z perspektywy politycznej. Ważną częścią dekolonizacji jest uznanie polityk takich jak ewakuacja porodów za zakorzenione w systemowym rasizmie. Akt powrotu narodzin do społeczności i rewitalizacja rdzennych praktyk prenatalnych są afirmacją trwałej odporności i siły, a nie jednostronnym procesem pojednania.