Ocena:

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Rescuing Our Roots: The African Anglo-Caribbean Diaspora in Contemporary Cuba
"Zapewnia nieoceniony wgląd w historię i życie Kubańczyków, którzy wywodzą się z Karaibów" - Robert Whitney, autor State and Revolution in Cuba: Mass Mobilization and Political Change, 1920-1940. "Dodaje brakujący element do istniejącej literatury na temat odnowy czarnego aktywizmu na Kubie, jednocześnie pokazując powiązania i pęknięcia między społeczeństwem sprzed i po 1959 r." - Devin Spence Benson, Davidson College Na początku XX wieku robotnicy z Brytyjskich Indii Zachodnich wyemigrowali na Kubę, przyciągnięci możliwościami zatrudnienia.
Społeczności anglo-karaibskie rozkwitły, ale po 1959 r. wiele z ich instytucji kulturalnych zostało zlikwidowanych: rewolucja nakazała, że w imię jedności nie będzie Kubańczyków. Ta książka skupia się na ich potomkach, którzy - w okresie specjalnym w latach 90.
XX wieku - postanowili "ocalić swoje korzenie" poprzez ożywienie swoich etnicznych stowarzyszeń i ponowne nawiązanie więzi poza wyspą. Opierając się na badaniach terenowych Andrei J.
Queeley w Santiago i Guant namo, Rescuing Our Roots przygląda się lokalnym i regionalnym formacjom tożsamości, a także polityce rasowej na rewolucyjnej Kubie. Queeley argumentuje, że gdy wyspa doświadczyła odrodzenia rasizmu, częściowo z powodu pojawienia się podwójnej gospodarki i zależności od turystyki, anglo-karaibscy Kubańczycy zrewitalizowali swoje społeczności i szukali ponadnarodowych powiązań nie tylko w nadziei na wsparcie materialne, ale także w celu zakwestionowania związku między czarnoskórością, niższością i niemoralnością.
Ich pragnienie mobilności społecznej, zaangażowania politycznego i lepszej sytuacji ekonomicznej funkcjonowało równolegle z walką o szacunek dla czarnoskórych. W przeciwieństwie do większości badań nad czarnoskórymi Kubańczykami, które koncentrują się na afrokubańskiej religii lub kulturze popularnej, wnikliwe śledztwo Queeleya oferuje spojrzenie na strategie i sposoby czarnej przynależności, które przekraczają granice ideologiczne, czasowe i przestrzenne.