Radykalni, religijni i brutalni - nowa ekonomia terroryzmu (Berman Eli (profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego w San Diego))

Opinie czytelników

Książka Eli Bermana „Radical, Religious, and Violent” przedstawia opartą na danych eksplorację terroryzmu, badając jego historyczne i ekonomiczne motywacje. Argumentuje on, że skuteczne przeciwdziałanie terroryzmowi wymaga zrozumienia podstawowych czynników skłaniających jednostki i grupy do przemocy. Chociaż książka została dobrze przyjęta ze względu na jej przejrzystość i wnikliwą analizę, została skrytykowana za przeoczenie pewnych aspektów roli islamu w terroryzmie i za pewne drobne nieścisłości.

Książka jest dobrze napisana i przystępna dla przeciętnego czytelnika. Wykorzystuje twarde dane i kontekst historyczny do analizy terroryzmu i oferuje wgląd w stojące za nim motywacje. Wielu recenzentów uznało treść za otwierającą oczy i prowokującą do myślenia, twierdząc, że oferuje ona zrównoważoną perspektywę w przeciwieństwie do narracji mediów głównego nurtu. Szczególnie doceniono ekonomiczny punkt widzenia Bermana i proponowany „model klubowy” organizacji terrorystycznych.

Niektórzy recenzenci zauważyli, że książka nie analizuje odpowiednio potencjalnej roli islamu jako czynnika w terroryzmie, co ich zdaniem ograniczyło jej zakres. Wspomniano również o drobnych błędach w wykresach i diagramach, które umniejszały przyjemność z czytania, a także o uznaniu, że niektóre kluczowe elementy terroryzmu mogą nie być w pełni uwzględnione.

(na podstawie 12 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Radical, Religious, and Violent - The New Economics of Terrorism (Berman Eli (Professor University of California San Diego))

Zawartość książki:

Zastosowanie nowych narzędzi ekonomicznych do wyjaśnienia zagadkowych zachowań religijnych radykałów: Muzułmanów, chrześcijan i Żydów.

Gwałtowne i łagodne.

W jaki sposób radykalne sekty religijne prowadzą tak śmiercionośne organizacje terrorystyczne? Hezbollah, Hamas, Lashkar-e-Taiba i Talibowie zaczynali jako grupy religijne poświęcone pobożności i dobroczynności. Jednak gdy zwróciły się ku przemocy, stały się potwornie silne, prowadząc kampanie terrorystyczne bardziej śmiercionośne niż ich świeccy rywale. W książce "Radykalne, religijne i brutalne" Eli Berman podchodzi do tej kwestii z wykorzystaniem ekonomii organizacji. Najpierw rozwiewa pewne mity: radykalni terroryści religijni nie są generalnie motywowani obietnicą nagród w życiu pozagrobowym (w tym niesławnymi siedemdziesięcioma dwiema dziewicami) ani nawet ogólnie ideami religijnymi. Argumentuje, że terroryści ci (nawet terroryści-samobójcy) są najlepiej rozumiani jako racjonalni altruiści pragnący pomóc swoim społecznościom. Jednak pomimo ogromnej puli potencjalnych rekrutów - młodych altruistów, którzy czują, że ich społeczności są represjonowane lub zagrożone - na świecie istnieje mniej niż tuzin wysoce śmiercionośnych organizacji terrorystycznych zdolnych do trwałej i skoordynowanej przemocy, która zagraża rządom i sprawia, że setki milionów cywilów wahają się przed wejściem na pokład samolotu. Co jest szczególnego w tych organizacjach i dlaczego większość ich zwolenników to religijni radykałowie?

Opierając się na równoległych badaniach nad radykalnymi religijnymi Żydami, chrześcijanami i muzułmanami, Berman pokazuje, że najbardziej śmiercionośne grupy terrorystyczne mają wspólną cechę: ich przywódcy znaleźli sposób na kontrolowanie dezercji. Na przykład Hezbollah, Hamas i Talibowie budowali lojalność i spójność poprzez wzajemną pomoc, eliminując "darmozjadów" i tworząc kadrę członków, na których mogli polegać. Sekret ich śmiertelnej skuteczności tkwi w ich odporności i spójności, gdy zachęty do ucieczki są silne. Te spostrzeżenia sugerują, że zapewnienie podstawowych usług socjalnych przez kompetentne rządy dodaje krytyczny, pozbawiony przemocy element do strategii antyterrorystycznych. Podważa to potencjał przemocy radykalnych organizacji religijnych bez zakłócania swobodnych praktyk religijnych, wciągania w debaty teologiczne z dżihadystami lub narażania ludności cywilnej.