Ocena:
Książka bada tematy pustki i nieistnienia, zakorzenione w naukach buddyjskich i filozofii niedualności. Robert Wolfe przedstawia te koncepcje z jasnością i głębią, czyniąc złożone idee przystępnymi, a jednocześnie prowokując głębokie urzeczywistnienie natury istnienia.
Zalety:⬤ Przejrzyste wyjaśnienia złożonych niedualnych koncepcji.
⬤ Oferuje głęboki wgląd w naturę istnienia i pustki.
⬤ Napisana jako kontynuacja poprzednich prac Roberta Wolfe'a na temat niedualności, pogłębiająca zrozumienie.
⬤ Inspiruje czytelników do ponownego przemyślenia swojego postrzegania rzeczywistości.
⬤ Wysoko ceniona przez osoby zaznajomione z niedualnymi naukami i filozofią.
⬤ Niektóre sekcje mogą być trudne do zrozumienia dla niektórych czytelników.
⬤ Koncepcje nicości mogą być niepokojące lub mylące dla osób nieprzyzwyczajonych do takich filozoficznych idei.
(na podstawie 10 opinii czytelników)
Emptiness: Robert Wolfe on the ultimate teaching of ajata/sunyata
Nauka o pustce była ostatnią nauką Buddy i według sutr prosił on swoich uczniów, aby jej nie zapomnieli. Przewidział również, że zostanie ona utracona. Ale nauka o ostatecznej pustce istnienia miała innych nauczycieli na przestrzeni czasu, takich jak Chandrakirti, Nagardżuna, Śantidewa, a nawet Dalajlama. Tutaj Robert Wolfe zbiera i kondensuje nauki o pustce (lub ajata w sanskrycie i sunyata w naukach buddyjskich) w jednej książce. We wstępie pisze: Sunyata - wzgarda - jest słowem sanskryckim, starszym niż Budda. Advaita - "nie dwa" - to kolejne sanskryckie słowo. Od czasu mojego przebudzenia, trzydzieści jeden lat temu, nauczam zasad niedualności, czyli advaity. Advaita wskazuje na najgłębsze implikacje duchowości, ajata (kolejne sanskryckie słowo), które zasadniczo oznacza "nie narodzony" lub "nie pochodzący". Tak więc przechodzimy od nie-dwóch niedualności w advaicie do nie-nawet-jednego w ajacie i widzimy, jak pisma Wedanty mieszają się z tekstami buddyzmu. Ten, kto rozumie zasady advaity, jest dobrze przygotowany do zrozumienia ajaty. Widząc wielu ludzi, którzy przebudzili się do advaity, zacząłem nauczać ajaty. Przygotowując moją (drugą) stronę internetową pod adresem ajatasunyata.com, przejrzałem ponad osiemdziesiąt książek odnoszących się do tematu pustki (a jest ich nawet kilka więcej, których nie udało mi się zlokalizować).
Większość z nich miała coś wartościowego do powiedzenia, ale żaden nie opowiedział pełnej historii w jednej książce. Jak powiedział Edward Conze ("mądrość" oznacza pustkę): W rzeczywistości ci, którzy chcą poznać mądrość, muszą z konieczności czerpać z tradycji dość odległej przeszłości. Przez wieki prawie wszyscy milczeli na ten temat. Kiedy Conze mówi o odległej przeszłości, ma na myśli pisma Nagardżuny (około II wieku n.e.), jego komentatorów (VI-VII wiek n.e.) i manuskrypty odkryte około XIX wieku n.e. Innymi słowy, niewiele zostało powiedziane od czasów Nagardżuny, ponieważ nienaganna logika jego prezentacji pustki pozostawiła niewiele do powiedzenia przez osiemnaście stuleci. Moje poniższe monografie zostały napisane w ciągu ostatnich kilku lat, a każda z nich omawia inny aspekt tego tematu. Ale wszystkie dotyczą jednego tematu - śunyaty - więc z konieczności będą się powtarzać. Można o nich myśleć jako o serii oddzielnych wykładów, przeznaczonych do kontemplacji każdego dnia. Nic nie może być prostsze niż pustka. (Ale jak mówi powiedzenie, gra w golfa jest prosta, ale nie łatwa. ) Kiedy jest dla ciebie jasne, że nic nigdy nie powstało, zarówno dwoistość, jak i niedualność rozpuszczają się w pustce. Ale w takim razie, ty również. To właśnie sprawia, że trudno jest zrozumieć, że "forma jest pustką", jesteśmy formami. Jesteśmy pustą rzeczywistością.
To zdecydowanie nie jest książka, która ma wzmocnić twoje wyobrażenia o tym, kim myślisz, że jesteś. Jeśli już, to w najwyższym stopniu o tym, kim nie jesteśmy. I jest o tym, jak przeżyć swoje "życie", pomimo faktu, że tak naprawdę go nie mamy. Punkt widzenia ajaty dosłownie wywraca nasz "świat" do góry nogami. Zmienia nawet nasz pogląd na życie i śmierć.
