Psalms of Asaph and the Pentateuch: Studies in the Psalter, III
Psalmy Asafa (50, 73-83) stanowią jedność.
Często nazywają Boga "Elohim" i "El", a lud "Józefem", podobnie jak Amos; odwołują się do historii Izraela, exodusu i przymierza; zostały napisane w obliczu katastrofy wojskowej. W tej sugestywnej i błyskotliwej pracy Goulder argumentuje, że zostały one skomponowane w Betel w latach 720-tych w celu wykorzystania ich jako psalmów na jesienny festiwal.
Daje nam to istotne nowe dowody na historię Pięcioksięgu: w Betel istniała tradycja historyczna co najmniej od czasów ucisku w Egipcie do Imperium Salomona; Asafici przenieśli tę tradycję do Jerozolimy, a ich potomkami byli Deuteronomiści.
