Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.
Overcoming Self-Negation
Mając na uwadze złożone i wielorakie dziedzictwo niewolnictwa i kolonializmu, szczególnie w afrykańskich Karaibach, Turner odnosi się do tego, co postrzega jako fundamentalne, ale niedostatecznie zbadane zjawisko: Self-Negation. Definiuje je jako tendencję osób żyjących w następstwie niewolnictwa i kolonializmu do "nielubienia" siebie lub życia z dysonansem w swojej tożsamości.
Problem ten jest szczególnie widoczny w relacjach między Kościołem a rdzennymi afrykańskimi dziedzictwami religijnymi w regionie. Wykorzystując Bahamy jako miejsce badań jakościowych i refleksji teologicznej, autor bada złożoną relację między Kościołem a Junkanoo, afrokaraibskim festiwalem ulicznym. Podczas gdy Bahamczycy chętnie uczestniczą w obu sferach, powszechne jest przekonanie, że Kościół jest święty, a Junkanoo jest świeckie i nigdy nie należy ich mieszać.
Turner teoretyzuje, że teologicznym korzeniem tej kwestii są rodzaje kolonialnej hermeneutyki, które wciąż wpływają na praktyki kościelne i kulturowe. Podczas gdy samonegacja jest utrwalana przez hermeneutykę dychotomii, Turner proponuje przeciwną, hermeneutykę objęcia, która poważnie traktuje rdzenne dziedzictwo kulturowe Afryki i nadaje pełnię rodzajom tożsamości religijnych i kulturowych w społeczeństwach postkolonialnych i postniewolniczych.
