Sorry, but Humans are fucked: Climate Change from Human Limitations
To, że ludzie mogą mieć przejebane, nie ma na celu obrażania wartości religijnych ani racjonalnych. Jest to metafora pilnej potrzeby dla ludzi, którzy wkraczają na coraz bardziej beznadziejną i nieodwracalną ścieżkę.
Śmierć stanowi wyzwanie dla ciągłości życia. Rodzina od dawna jest sposobem negocjowania ciągłości w granicach czwartego wymiaru. Zagrożenia dla niezbędnego kontekstu życia zostały zauważone przez kobietę nauki w 1856 roku, Eunice Foot, dziewczynę z farmy. Była zaniepokojona modelem industrializacji opartym na fragmentach nauki analitycznej. Zauważyła, że natura przestaje zaspokajać biofizyczne ludzkie potrzeby i psychiczne pragnienia. Zagrożenie CO2 dla warunków życia w trzecim wymiarze było jej zmartwieniem. Obecnie nazywane zmianami klimatycznymi, podkreślają konsekwencje wojny człowieka z naturą, w tym choroby, chemizację powietrza, wody i żywności, a następnie ciepło nietolerujące życia.
Zilustrowała, w jaki sposób nadmiar CO2 może usunąć życie z planety. James Black z Exxon zilustrował realizację obaw Foot w 1977 roku. Argumentował, że ludzie potrzebują alternatywy dla zaspokajania potrzeb biologicznych i psychicznych.
W tym czasie David Hawk kierował badaniami nad degradacją środowiska, w których uczestniczył Black. Jego raport końcowy zalecał porzucenie legalistycznego porządku z fragmentów analitycznych pozbawionych jakichkolwiek ram kontekstowych. Zaproponował on niehierarchiczny, wynegocjowany porządek w naturalnym kontekście, bez zarządzania porządkiem prawnym wypełnionym hierarchicznymi zagrożeniami, które, jak wykazano, tylko zachęcają do dalszego niszczenia.
