Ocena:
Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.
Remaking Islam in African Portugal: Lisbon--Mecca--Bissau
Kiedy gwinejscy muzułmanie opuszczają swoją ojczyznę, napotykają radykalnie nowe wersje islamu i nowe podejście do religii w ogóle. W książce Remaking Islam in African Portugal Michelle C.
Johnson bada życie religijne tych migrantów w kontekście diaspory. Odkąd islam przybył do Afryki Zachodniej wieki temu, muzułmanie w tym regionie od dawna łączą pochodzenie etniczne z islamem, tak że bycie Mandinga lub Fula oznacza również bycie muzułmaninem. Jednak w miarę jak coraz częściej napotykają muzułmanów spoza Afryki, a także inne sposoby bycia muzułmanami, muszą kwestionować i rewidować swoje rozumienie "właściwych" muzułmańskich wierzeń i praktyk.
W szczególności wielu mężczyzn zaczyna oddzielać afrykańskie zwyczaje od globalnego islamu. Johnson utrzymuje, że to kulturowe skrzyżowanie jest wysoce genderowe, ponieważ pokazuje, jak gwinejscy muzułmańscy mężczyźni w Lizbonie - zwłaszcza ci, którzy potrafią czytać po arabsku, odbyli pielgrzymkę do Mekki i uczęszczają na piątkową modlitwę w centralnym meczecie Lizbony - starają się być kosmopolitycznymi muzułmanami.
Dla kontrastu, gwinejskie kobiety - z których wiele nigdy nie studiowało Koranu, nie czytają po arabsku i czują się wykluczone z meczetu - pozostają bardziej zakorzenione w afrykańskich zwyczajach. W odpowiedzi kobiety te stworzyły "klub kulturowy" jako alternatywną muzułmańską przestrzeń, w której mogą celebrować rytuały i święta muzułmańskie na własnych warunkach.
Remaking Islam in African Portugal podkreśla, co oznacza bycie muzułmaninem w miejskiej Europie i jak relacje gwinejskich migrantów z ich rytualnymi praktykami muszą się zmienić, gdy zmieniają siebie i swoją religię.
