„Przeklęte braterstwo": Konstruowanie cygańskiej tożsamości we wczesnonowożytnej Anglii, 1500-1700

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 2 głosach.

Oryginalny tytuł:

'The Damned Fraternitie': Constructing Gypsy Identity in Early Modern England, 1500-1700

Zawartość książki:

"The Damned Fraternitie": Constructing Gypsy Identity in Early Modern England, 1500-1700 bada konstrukcję tożsamości cygańskiej w Anglii od początku XVI wieku do końca XVII wieku. Opierając się na wcześniejszej historiografii, bogactwie drukowanych źródeł pierwotnych (w tym dokumentach rządowych, pamfletach, literaturze łotrzykowskiej i sztukach teatralnych) oraz materiałach archiwalnych (sesje kwartalne i sprawy sądowe, rejestry parafialne i rachunki konstabli), książka dowodzi, że konstrukcja tożsamości cygańskiej była częścią szerszego dyskursu dotyczącego rosnącej populacji włóczęgów i była dodatkowo informowana przez reformacje religijne i niepewność polityczną tamtych czasów.

Rozwijająca się narracja o bractwie niebezpiecznych włóczęgów spowodowała, że Cyganie zostali uznani za specjalną kategorię łotrzyków i włóczęgów zarówno przez państwo, jak i kulturę popularną. Rzekome egipskie pochodzenie grupy i praktyka wróżenia z dłoni wniosły elementy egzotyki, które przyczyniły się do powstania koncepcji tajemniczego obcego. Jak jednak pokazuje niniejsza książka, dokładne zbadanie pierwszych Cyganów znanych z imienia i nazwiska pokazuje, że byli oni raczej szkockimi i angielskimi włóczęgami, wykorzystującymi dwuznaczną i tajemniczą reputację nowo powstałej kategorii Cyganów.

Podważa to teorię, że XVI-wieczni Cyganie byli migrantami z Indii i/lub wczesnymi poprzednikami późniejszej populacji Romów, jak proponowali XIX-wieczni cyganolodzy. Książka argumentuje, że płynna tożsamość Cyganów, których pochodzenie i przynależność etniczna były (i nadal są) niejednoznaczne, pozwoliła grupie stać się głównym kandydatem na "innego", a tym samym użytecznym narzędziem do wzmacniania parametrów ortodoksyjnych zachowań społecznych.