Before Temples: Rectangular Structures of the Low Countries and Their Place in the Iron Age Belief System
Przed wprowadzeniem rzymskich świątyń w Niderlandach, w epoce żelaza istniały "miejsca kultu na świeżym powietrzu". Jest to przynajmniej założenie oparte na opisach podanych przez pisarzy klasycznych i kilku strukturach typowych dla sanktuariów, które zostały odkopane we Francji.
Kilka z tych francuskich sanktuariów przedstawia długie użytkowanie, modyfikacje, rozczłonkowane szczątki ludzkie oraz depozyty kości zwierzęcych i broni z epoki żelaza. Jednak regularnie spotykane prostokątne struktury w Belgii i Holandii, które są często interpretowane jako miejsca kultu, nie mają żadnego z tych wskaźników. Mimo że kształt jest podobny, dowody dostarczane przez te struktury świadczą o krótkotrwałym użytkowaniu, depozytach ceramiki i niejasno określonym związku z grobami kremacyjnymi.
Czy te struktury i towarzyszące im depozyty mogą być postrzegane jako wynik działań mających na celu przywołanie bogów lub bóstw, jak twierdzi się w przypadku francuskich sanktuariów? Znaleziska i cechy wydają się bardziej odpowiednie, gdy prostokątne struktury są interpretowane jako część kultu przodków. Chociaż, co to właściwie pociąga za sobą? W jaki sposób ludzie z epoki żelaza faktycznie konceptualizowali lub praktykowali interakcję z duchami przodków?
W niniejszej rozprawie zbadano wykorzystanie prostokątnych struktur w epoce żelaza i zinterpretowano znaczenie związanych z nimi depozytów. Konstrukcje te zajmowały szczególną pozycję społeczno-kulturową w społeczeństwie epoki żelaza, podkreślaną przez celowo wybraną liminalną lokalizację w coraz bardziej ustrukturyzowanym krajobrazie.
