Przed cnotą: Ocena współczesnej etyki cnót

Opinie czytelników

Obecnie brak opinii czytelników. Ocena opiera się na 3 głosach.

Oryginalny tytuł:

Before Virtue: Assessing Contemporary Virtue Ethics

Zawartość książki:

Klasyczna etyka cnót, której przykładem był Arystoteles (zm. 322 p.n.e.), pytała: co możemy wiedzieć o ludzkiej naturze i cnotach, dzięki którym jest ona doskonalona, aby dobrze żyć? Dominujące obecnie teorie etyczne generalnie unikają pytania o ludzką naturę, przyjmując podejście deontologiczne (niemetafizyczne) lub utylitarne (maksymalizujące postrzegane korzyści społeczne).

Artykuł Elizabeth Anscombe "Modern Moral Philosophy" z 1958 r. zapoczątkował odrodzenie etyki cnót. Skrytykowała ona współczesne teorie etyczne i wezwała swoich czytelników do odzyskania głównych cech podejścia arystotelesowskiego.

Jonathan Sanford odkrywa, że pomimo wspólnego pochodzenia współczesnej etyki cnót od Anscombe, literatura różni się znacznie nie tylko pod względem zakresu, ale także podstawowych zobowiązań. Czym dokładnie jest współczesna etyka cnót? W Before Virtue Sanford opracowuje strategie dokładnego opisywania współczesnej etyki cnót. Następnie ocenia współczesne podejścia do cnoty według podwójnego standardu Anscombeana, który je zainspirował: stopień, w jakim unikają pułapek współczesnej filozofii moralnej oraz stopień, w jakim są przykładem udanego odzyskania arystotelesowskiego podejścia do etyki.

Sanford stwierdza, że wyniki są mieszane. Pojawia się jednak podstawowy i jednoczący temat: adekwatna teoria cnoty musi zawierać przynajmniej wstępne odpowiedzi na pytania dotyczące natury istot ludzkich, naszych celów i zasad, za pomocą których najlepiej dążyć do naszych celów. Dopiero w świetle uznania znaczenia tych pytań dla filozofii moralnej można zacząć doceniać wkład etyki arystotelesowskiej.

Ostatecznie osąd Anscombe o potrzebie odrzucenia tego, co określa ona jako współczesną filozofię moralną, zostaje potwierdzony poprzez odzyskanie etyki arystotelesowskiej, która idzie dalej w rozwiązywaniu tych bardziej podstawowych pytań niż większość współczesnych etyk cnót. Końcowe rozdziały tej książki przyczyniają się do tego odzyskania.