Przeciw Eunomiuszowi

Opinie czytelników

Recenzje chwalą tłumaczenie „Przeciw Eunomiuszowi” Bazylego z Cezarei autorstwa Marka DelCogliano i Andrew Radde-Gallwitza, podkreślając jego znaczenie dla studentów teologii patrystycznej i trynitarnej. Wprowadzenie jest wysoko cenione za wszechstronny kontekst i analizę. Tłumaczenie jest znane ze swojej przejrzystości i przystępności, zaspokajając potrzeby zarówno naukowców, jak i zwykłych czytelników. Samo dzieło jest uznawane za odnoszące się do krytycznych debat teologicznych swoich czasów.

⬤ Tłumacze zapewniają doskonałe wprowadzenie, które jest szczegółowe i pouczające, dzięki czemu kontekst i znaczenie dzieła Bazylego są przystępne.
⬤ Tłumaczenie jest przejrzyste i unowocześnione, co pozwala czytelnikom bez znajomości greki na zrozumienie materiału.
⬤ Przydatne funkcje obejmują odniesienia biblijne w tekście i obszerne indeksy.
⬤ Książka znacząco przyczynia się do zrozumienia wczesnych debat trynitarnych i ram teologicznych ustanowionych przez Bazylego.

⬤ Nie ma porównania z poprzednimi tłumaczeniami, ponieważ jest to pierwsze angielskie tłumaczenie „Przeciw Eunomiuszowi” Bazylego.
⬤ Niektórzy czytelnicy mogą uznać książkę za stosunkowo niewielką, liczącą nieco ponad 200 stron, co może prowadzić do obaw o jej głębię.
⬤ Gęsta treść teologiczna może być wyzwaniem dla osób bez doświadczenia w tym temacie.

(na podstawie 2 opinii czytelników)

Oryginalny tytuł:

Against Eunomius

Zawartość książki:

Bazyli z Cezarei jest uważany za jednego z architektów pro-nicejskiej doktryny trynitarnej przyjętej na Soborze Konstantynopolitańskim w 381 roku, którą wschodni i zachodni chrześcijanie do dziś wyznają jako „ortodoksyjną”. Nigdzie jego teologia trynitarna nie jest wyraźniej wyrażona niż w jego pierwszym ważnym dziele doktrynalnym, Przeciw Eunomiuszowi, ukończonym w 364 lub 365 roku n.e. Odpowiadając Eunomiuszowi, którego Apologia dała nowy impuls tradycji wyraźnie podporządkowanej teologii trynitarnej, która miała przetrwać przez dziesięciolecia, Bazyli Przeciw Eunomiuszowi odzwierciedla intensywne kontrowersje szalejące w tym czasie wśród chrześcijan w całym świecie śródziemnomorskim na temat tego, kim jest Bóg. W tym traktacie Bazyli próbuje wyartykułować teologię zarówno jednolitej istoty Boga, jak i charakterystycznych cech charakteryzujących Ojca, Syna i Ducha Świętego - rozróżnienie, które niektórzy uznają za kamień węgielny teologii „kapadockiej”. W Przeciw Eunomiuszowi widzimy starcie nie tylko dwóch dogmatycznych stanowisk w sprawie doktryny Trójcy, ale także dwóch zasadniczo przeciwstawnych metod teologicznych. Traktat Bazylego dotyczy zarówno tego, jak należy uprawiać teologię i co istoty ludzkie mogą, a czego nie mogą wiedzieć o Bogu, jak i ekspozycji doktryny trynitarnej.

Tak więc Przeciw Eunomiuszowi stanowi punkt zwrotny w debatach trynitarnych IV wieku, po raz pierwszy zajmując się różnicami metodologicznymi i epistemologicznymi, które doprowadziły do różnic teologicznych. Pośród polemicznego witriolu Przeciwko Eunomiuszowi jest wezwanie do epistemologicznej pokory ze strony teologa, wezwanie do uznania ograniczeń nawet najlepszej teologii. Podczas gdy Bazyli udoskonalał swoją teologię w trakcie swojej kariery, Przeciw Eunomiuszowi pozostaje świadectwem jego wczesnego rozwoju teologicznego i uprzywilejowanym oknem na kontrowersje trynitarne połowy IV wieku.

O TŁUMACZACH:

Mark DelCogliano jest adiunktem teologii na University of St. Thomas w Minnesocie i autorem książki Basil of Caesarea's Anti-Eunomian Theory of Names: Christian Theology and Late-Antique Philosophy in the Fourth-Century Trinitarian Controversy. Andrew Radde-Gallwitz jest adiunktem teologii na Uniwersytecie Loyola w Chicago i autorem książki Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and the Transformation of Divine Simplicity.