Przeciw Apokalipsie: Odzyskiwanie całości ludzkości

Oryginalny tytuł:

Against Apocalypse: Recovering Humanity's Wholeness

Zawartość książki:

Książka potępia nieodpowiedzialną lekkomyślność niektórych programów geopolitycznych, które nieustannie popychają świat w kierunku wielkiej globalnej wojny, a być może w kierunku nuklearnego zniszczenia lub apokalipsy. Bulletin of Atomic Scientists niedawno ustawił „zegar zagłady” na trzy minuty przed północą.

Znaki wskazujące na możliwą wielką katastrofę są liczne: wszędzie, gdzie spojrzeć w naszym dzisiejszym świecie, można znaleźć konflikty etniczne i religijne, krwawy chaos, początkowe ludobójstwo, wojny zastępcze i „hybrydowe”, odnowienie zimnej wojny. Dodajmy do tego globalne kryzysy gospodarcze, masowe strumienie uchodźców i zagrożenia związane z globalnym ociepleniem - a obraz świata w całkowitym chaosie będzie kompletny. Najwyższy czas, by ludzkość się obudziła.

Zaczynając od przedstawienia globalnej „anomii”, książka wzywa ludzi na całym świecie do przeciwstawienia się pędowi do zniszczenia i powrotu do politycznego rozsądku i dążenia do pokoju.

Jest to wezwanie do globalnej odpowiedzialności publicznej. W kategoriach etycznych mówi, że ludzie na całym świecie mają obowiązek zapobiegać apokalipsie i „utrzymywać” nasz świat lub „utrzymywać świat razem” we wszystkich jego wymiarach - w tym w wymiarze życia ludzkiego i społecznego, ekologii naturalnej i ludzkich aspiracji duchowych (lub otwartości na boskość).

Inaczej: zamiast panującego nieporządku i zepsucia, książka wzywa nas do poszukiwania nowej „całości” i sprawiedliwego pokoju. Książka ma charakter międzykulturowy i interdyscyplinarny. Ponieważ jej cel jest holistyczny - utrzymanie świata razem - książka z konieczności musi czerpać z wielu dyscyplin: w tym filozofii, teologii, nauk społecznych, historii i literatury.

Jeśli chodzi o zachodnie dziedzictwo filozoficzne i intelektualne, opiera się głównie na naukach Nietzschego, Heideggera i Derridy. Oferuje również zupełnie nową interpretację dzieła Thomasa Hobbesa, odkrywając w nim etyczny postulat wyjścia ze stanu wiecznej wojny w kierunku wspólnej wspólnoty. Tekst opiera się również na naukach teologii chrześcijańskiej (zarówno katolickiej, jak i protestanckiej), przywołując w kluczowych momentach dzieła Karla Bartha, Raimona Panikkara i innych.

Jeśli chodzi o niezachodnie dziedzictwo intelektualne i duchowe, książka oferuje nowe interpretacje wiodących tekstów tradycji indyjskiej i chińskiej. W związku z tym nacisk kładziony jest na idee „utrzymania świata” (loka-samgraha) w hinduizmie i „Wszystko pod niebem” w klasycznej myśli chińskiej.

Chociaż głównym celem tekstu jest nowa całość, celem nie jest jednolita synteza, w której wszystko zostałoby pochłonięte przez mdłą jedność. Chodzi raczej o to, jak zachować różnorodność świata w jego prawowitej integralności, łącząc wszystkie elementy w złożoną sieć wzajemnych powiązań i „relacyjności”.