Prorocy dla narodów

Oryginalny tytuł:

Prophets to the Nations

Zawartość książki:

Nowa czarna teologia wyzwolenia, która odpowiada na potrzeby ludzi zmiażdżonych przez dominujące systemy ucisku rasowego, płciowego i heteroseksistowskiego w Ameryce.

Allen. Jones. Varick. Lee. Douglas. Prawda. Foote. Bethune. Lane. Holsey. Lawson - nazwiska słynnych czarnoskórych przywódców metodystycznych, którzy rzucili wyzwanie rasizmowi i seksizmowi zarówno amerykańskiego społeczeństwa, jak i kościoła ich pokolenia. Są to ludzie, którzy wzywali zarówno naród, jak i kościół do życia zgodnie z wizją, dla której zostali stworzeni i do rozluźnienia więzów ucisku. Sami zniewoleni i potomkowie niewolników byli zdeterminowani, aby budować denominacje i uczelnie tak, aby przyszłe pokolenia były przygotowane do objęcia przywództwa w wyidealizowanym i zintegrowanym społeczeństwie. Ci czarnoskórzy przywódcy metodystyczni z AME, AMEZ, CME i UMC zapewnili teologiczne, społeczno-ekonomiczne i polityczne podstawy, które zachęcały, podtrzymywały i mobilizowały Afroamerykanów podczas niewolnictwa, rekonstrukcji, Jima Crowa, praw obywatelskich i ruchów Black Power.

I choć ich wpływ na walkę zarówno z rasizmem, jak i seksizmem w kościele i społeczeństwie jest dobrze udokumentowany, to często niezauważany jest wpływ, jaki ci liderzy wywarli na dwa największe ruchy, które wpłynęły na krajobraz Akademii - czarną teologię wyzwolenia i teologię feministyczną. Zapomina się również o tym, że dwóch największych teologów, James H. Cone i Jacquelyn Grant, było produktami Kościoła AME. Co więcej, Cone, doradca Granta w sprawie doktoratu, był również pod ogromnym wpływem liderów Black Methodists for Church Renewal, czarnoskórej grupy wsparcia Zjednoczonego Kościoła Metodystycznego.

Chociaż ważne jest, aby pamiętać o wielkich ludziach z przeszłości, ważne jest również, aby przypomnieć sobie lekcje, których nauczyli nas Czarni Metodyści w odniesieniu do walki z niesprawiedliwością rasową i płciową. W tym stuleciu Czarni Metodyści, czy to AME, AMEZ, CME czy UMC (BMCR), muszą znaleźć nowe sposoby walki z niesprawiedliwością rasową, seksistowską i heteroseksistowską. Podobnie jak ich czarnoskórzy metodystyczni przodkowie i przodkinie, muszą znaleźć sposoby na zapewnienie teologicznych i politycznych odpowiedzi na ruchy takie jak Black Lives Matter i #MeToo.

Autorzy tego tomu twierdzą, że nie ma lepszego czasu na przyjęcie płaszcza proroczego przywództwa Czarnych Metodystów niż teraz, gdy akademia teologiczna i kościół świętują 50. rocznicę przełomowej książki Cone'a, ABlack Theology of Liberation. Wraz z odejściem dr Cone'a i dr Jacquelyn Grant nie ma lepszego sposobu, zwłaszcza w erze Me-Too, niż podkreślenie ich osiągnięć w walce z niesprawiedliwością rasową i płciową.